| 五百年前，明朝新河县司训柯添告老返乡，蜗居大蜚山脚下的归乐窝，自号归乐老。“离了名利场，钻入安乐窝”，从此远离喧嚣，悠哉游哉，与乡人为邻，邀山林作伴，尽情地享受低碳生活。 柯添是个儒生，自幼在生长在穷乡僻壤，青年时发愤苦学，致仕后先后出任台州、雷州、新河司训，执掌文教。忙碌了一辈子后，他毅然告老归田，颐养天年，这也算是人生归宿。树高千丈，落叶归根。所以当他还在执政的时候，就未雨绸缪，相中了大蜚山下这块清幽之地，把它辟为自己养老送终的安乐园。“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏”。柯翁确实比当今那些蝇营狗苟者精明多了！ 归乐窝位于县治西郊大蜚山下，“其地自大蜚山吞吐起伏而来，尽于蓝溪之北岸。窝去溪五七箭，适夷旷幽蔚之处，四山交互环抱若翠帷，然窝惟筑土为扉，横木为栋，高一丈又半，广如是深倍之，廉以石甃，以砖塈，以茨庋，阁上有书数百卷，琴瑟一张，棋一枰，壁之下壶矢一具，茶灶一所，中有几，几之上砚墨纸笔，各以位置。窝之外有田数百亩，有自耕作者，有畋诸人而收其税者，窝之后有园数十区，平而腴泽者艺以桑麻、蔬菜，高瘠斜坳者树松竹，墙下植桑柏，百果园之南稍东与其北之东隅有池二口，南蓄水养鱼，北杂种菱芡芰荷，池畔多幽草，畜黄鸡数十牡牝，此归乐窝景物之大都也。”（郑纪《归乐窝记》） 自从柯添归隐山林后，归乐窝便成为远近贤人墨客的好去处，就连栖身乡野的大司徒、“三朝元老”郑纪也常相往来，吟诗唱酬，赏花邀月，俨然是归乐窝的常客。 东园老人曾在他的《归乐窝记》里叙道：（柯添）翁初出教于台，自台而移于雷，又移于新河，今又移台、雷、新河之教以归，教其四子，而长子庭椿已著录邑庠矣。每天朗气清，翁冠竹箨、冠服葛巾，著芒鞋屦曳桥藜杖游于塍陋间，童仆大小五六人，有驱牛而耕者，有荷锄而行者，有伛偻蹊卧间而芟草者，有汲水者，有担篮盒面饷者。翁行而视，视而立，倦则班茵而坐，客至隔篱而呼，翁顾而笑，笑而起，迎客入窝中，呼童引泉沦茗烹鸡取鱼，摘蔬果酌酒赋诗鼓琴弹棋、击壶以为乐，酒醉则携手散步于园池之上，度麦陇、穿竹径，转过竹林，桑坞之下，宾主两忘，景物俱化，不知人世间何乐如之，此归乐窝之所名也。虽然天下山川景物之美何限，岂独一归乐窝，但世之人多售身于轩冕，老死而不知归，间有归者犹营营驰逐不已，虽山川景物日罗于前，皆不知其为可乐，以此翁视之奚属天渊耶！翁姓柯名添，字长益，世居学宫之旁，倡父老重兴卧龙桥者，此人也，因是窝，故自号为归乐云。 柯添一生清正廉洁，返乡后甘于淡泊，不问政事，不谋私利，明成化元年乙酉（1465年）与郑纪等人带头发动当地父老乡亲，举民间之力，重建被洪水冲毁的木兰溪卧龙桥（即金凤桥），历时七年方才完工，功勋卓著，万民感戴。其事迹载入乾隆《仙游县志》。 |
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