| 从事地方文史研究，由于自己的孤陋寡闻，常常会因“只知其一不知其二”而出差错。例如对于“西岩晚眺”，我在《莆田二十四景·西岩晚眺》文中介绍说：“登临此处，放眼四望，则城乡景色，尽收眼底。尤其是落日熔金、暮云合璧时分，荔城中栉比鳞次的高楼大厦，相互映衬，蔚为壮观；城郊则碧绿一片，染满余晖，一切都沉浸在晚烟暮霭里，朦朦胧胧，格外令人陶醉，遐思联翩，流连忘返，故有‘西岩晚眺’之称。” 现在看来，这恐怕只是“常人所见”的片面之辞了。最近，多次重游西岩禅寺，听在寺里修行了20多年的法炬居士谈起“西岩晚眺”，让我恍然大悟。法炬师今年91岁，他说与主寺僧人、修缮木工等人，共同见证了两次真正的“西岩晚眺”。立足点均为大雄宝殿左侧屋檐下——只见夕阳西下，位于西南方的山坳正上方，光芒不像往日那样刺眼，而是披上了一层斑斓的霞光；五彩光圈由里到外像水波涟漪那般一圈一圈地荡漾着，简直如同峨眉山、敦煌的“佛光”那样神奇稀罕。看来，其形成条件相当苛刻：空气中的水分要达到一定值，同时阳光的折射、衍射等等也得恰到好处。难怪古往今来那么多咏颂“西岩晚眺”的诗歌，也不见描述正宗的“西岩晚眺”。真可谓深闺人不识，偶尔露峥嵘。它犹如“海市蜃楼”那样可遇难求，要有一定的机遇和“眼福”。 当然，景观欣赏也跟诗文鉴赏那样，允许见仁见智，只要赏心悦目、言之成理，不必强求一致。不过，既然“局内人”有此一说，不妨据实一录，既飨今人，也遗后者。 清末邑人诗家李光荣所定的莆阳沿海十景之一“螺港秋潮”，也存在不同解读。传统认为螺港指的是贤良港；而如今有人却提出螺港“就是指湄洲的黄螺港，而不是对岸大陆的黄螺港”。其主要依据就是“在湄洲上林村海边有巨石形如海螺”，故名。 其实，一个地方能成其为海港，谈何容易！首先必须具备天然的避风澳湾等自然条件（因而自古便是港湾、港澳连称）。黄螺港从唐代起就是莆田沿海重要的海港，尤其是作为通往湄屿的唯一古码头，有其得天独厚的诸多地理条件：东、西、北三面环山，有遮挡强风袭击的天然屏障象山、麒山，古时满山郁郁葱葱，内外两处港澳“曲径通幽”，共计方圆近8000亩(几十年来，围海造田将近一半面积)，海面宽阔、风平浪静；风向与海流有利，船舶航行湄岛处于“顺风顺水”的有利态势。所以俗语曰“上有城里，下有港里”，成为繁华程度媲美县城的货物集散地。相比之下，湄洲岛东蔡村上林海域，“一片汪洋都不见”，根本不具备海港的基本条件。 再则，贤良港因海陆整体地形酷肖黄螺得名——港北面是黄螺山，山的形状就像黄螺，且土壤多黄褐色，俗传为“黄螺穴”。在天气变化时，航海者看山好似一个大田螺在蠕动，故唐代就已称为黄螺港；宋代林蕴后人迁居此地，又称其贤良港。这有史乘和当代《忠门镇志》所述为证。还有清代吉蓼人士吴德昭、黄玉两首《螺港秋潮》诗为证： 风起芦花水国秋，黄螺港曲海潮流。 声闻鸿雁寒偏早，浪激蛟螭怒未收。 恍惚吴胥涛更撼，别离楚屈思犹愁。 贤良胜景于今在，何必广陵咏溯游。 象山横亘对莆禧，螺港潮添流火时。 一线银钩翻直上，千条雪练走如蛇。 无垠仿佛江淮浪，有月还符朔望期。 恍若广陵涛涌沸，奔腾万马快争奇。 他们所吟诵的“黄螺港曲”、“螺港”，指的都是“贤良胜景”，也是明白无疑的。反之，所谓的湄洲岛黄螺港，古往今来无数文人墨客上岛，为什么却不见一首诗咏？ 螺港指的是贤良港，还有《天妃显圣录》所载的故事。施琅舟师收复台湾之际，从平海澳出发的舰队途中突遇风暴，连夜被吹至某一港湾，才幸免于难——据考察，它就是天妃故里的“黄螺港曲”，因其弯弯曲曲的港湾的挡风护卫，才使得大军化险为夷，安然无恙。 |
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