以俭养廉

　　节俭，是中华民族一大美德，历代名贤对此有深刻论述。唐代着名诗人李商隐《咏史》诗云：“历览前朝国与家，成由勤俭败由奢。”可谓深刻矣。历代众多贤臣以自己从政经历，得出“以俭养廉”的共识。
　　宋浙江奉化人汪元春，字景新，以宗学博士（皇室子弟教官）出知兴化军。不携妻子到官，推却“常例钱”不收，并禁止其官属收受。每日伙食仅“蔬一样、饭一盂”。不幸上任方二月而卒。南宋庐陵（今安徽合肥）人杨梦信，由国子监丞来知。“简淡清苦，未尝一毫妄取妄费。”
　　南宋咸淳初兴化知军汪元春，不携妻女来官所，“每食，蔬一样，饭一盂。”知军汪待举，“夜宿外寝”，“以瓦釜煮粥”进食。明成化中知府刘澄，字端本，广东四会人，进士出身，由户部郎中来知。“出守，以‘三事’（清、勤、慎）自励，蔬食布衣，澹如也。”明万历间知府徐穆，贵州铜仁人，进士出身，以南曹郎出守兴化。“洁己爱民，清净不扰属。岁早，自带盐脯（咸肉），乘款段（劣马）偏（遍）巡村落，赈恤灾场。”明嘉靖中兴化府通判董棱，琼州（今海南）人。以选贡（明代在岁贡之外，考选学行兼优者充贡生）任官。官邸仅一仆自随，征收仓粮，必躬身阅量。吏部考绩评曰：“一尘不染，三事足称”。擢粤西州太守。
　　俊卿性宽宏简淡，自奉甚约，在官不受馈赠。在建康时，例有月饷，储之济贫，离去时所余几万缗，重归公库。平居不改乡闾之旧，食不过一肉，衣有二十年不易的。晚年筑第，不为华侈，僮使不过数人，门庭寂静，过路者不知是宰相之家。
　　江春霖一生，清廉守志，居官清正廉洁，生活清贫。居住宣武城南，出入无车，每上奏章，半夜雇车入宿朝房，风雪无阻。邮传部尚书陈璧，为人贪鄙，甚畏言路，欲为其置妾，又赠骡车，皆辞不受。食则自煮笋干配粥。平时外官来朝，例送礼金，悉予谢绝。回莆时，辞却同僚巨额赠银，而自己卖书充当路费。他虽然“十年薄宦更无余”，
　　先贤认为，奢与俭是贪与廉的根基，用财宜节，不节必贪。欲教以廉，先使之俭。欲为清白吏，必自节用始。上述几位太守生活节俭，看似小事，实关贪廉之大节也。

　　宰相府第

　　在宋代，莆阳先后有五人出任宰辅。多数为忠诚报国、安民济世的贤相，也有好大喜功、贪奢害国的奸臣。史志记载，叶    官居鼎席，而不改其平生清俭本色，“自初仕至宰相，服食、童妾、田宅，不改其旧。”深得史家推许，引为风范。
　　宋人笔记载，南渡名相陈俊卿，性宽宏简淡，自奉甚约，在官不受馈赠。在建康时，例有月饷，储之济贫，离去时所余几万缗，重归公库。平居不改乡闾之旧，食不过一肉，衣有二十年不易的。
　　晚年筑第不为华侈。僮使不过数人，门庭寂静，过路者不知是宰相之家。有人对宰相府第大门如此低下狭小，缺少大臣气势，感到惊讶。俊卿笑曰：“来日使厨娘奶姆能够开得动就好了。”虽属幽默之语，透露出厌弃权门气派、讲求实用之心。史志称他性情宽宏简淡，自奉甚约，在官不受馈赠。在建康时，例有月饷，储之济贫，离去时将所余几万缗全部归公。平居不改乡闾之旧，食不过一肉，衣有二十年不易的。他对外物淡然无所好，独喜爱观阅书史。
　　而吾莆那位大名鼎鼎、四居相位的蔡京，其对生活方式的追求，则是另有一番境界了。有资料称，宋徽宗赐给蔡京的府第，在都城之东，周围达数十里。有六鹤堂，高四丈九尺，人行其下，望之如蚁。由于“宏敞过甚”，自己又有畏寒的老毛病，所设帐幕亦不能御寒，以至睡床无处可设，只得另建卧室。
　　蔡京原有东园，宋徽宗又赐邻地作为西园，拆除毁民屋数百间。一日，蔡京在西园，问人道：“西园、东园，景致何如？”答道：“太师公相东园，嘉木繁荫，望之如云；西园，人民起离，泪下如雨。可谓东园如云、西园如雨也。”蔡京闻而不悦，竟然将其抵罪。
　　蔡京食不厌精，脍不厌细。太师府的厨房，分工极细。以至于做包子的厨人，有专门只管切葱丝，而不会包包子。有次，蔡京召集僚属会议，会后留饮，命作“蟹黄馒头”，仅此一味耗钱一千三百余缗。又一次，宾客集其家畅饮，蔡京令库吏取江西官员所送“卤豉”（卤味）宴客，吏进十饼，客分而食之，才知道是黄雀肫做的，库存还有八十余饼。
　　蔡京生活之奢侈，与叶   、陈俊卿之清俭，形成鲜明对比，不仅仅是生活方式之差异，更是居官德行之高下。贪图享受，侵掠民脂民膏，奢侈腐化，则是贪官污吏的共生罪恶。古今官场，同此不逾。

　　耐贫之翁

　　宋代仙游县人许巽，字少阳，乾道五年（1169）进士，后出任归善县（治所在今广东惠阳）知县。主管治安事务的县尉，当时拘捕了一个老百姓，说他是盗贼，许巽审问后并非事实，不予处理。对捕盗有功者实行奖励，历来是个定例。于是县尉上下活动，一定要得到奖赏，太守也听信县尉的说法，并在公堂上诘问许巽。许巽说：“行使法律，权在太守；执行法律，归属有关部门。”至终不能强制他。
　　许巽多次晋升，官职到秘书郎，不久出知滁州（今属安徽）。当时洛（省）的监司（转运司等）和毗邻州郡，都有互送礼金的惯例，每月不下三百多缗。许巽以非法所应得为由，全部收归公库。胥吏无不敬畏服从。不久，有人用白金（银）馈赠府吏，府吏不敢收受，说：“秘书郎知道了这事，将置身何地？”
　　许巽尝经说：“居官要领，是以‘清’字作根本，鹑衣彀食（鹑，鹌鹑；彀，待哺的雏鸟。俗谓“鹑无常居，彀待母食。”喻人的生活简约），便了一生。何要替子孙们积累财富？”人们称他“耐贫翁”。
　　许巽父亲许稹，也是有名的清官。景佑年（1038）进士，历任都官郎中，通判德州（今属山东）。宋仁宗朝推举天下廉吏四十九人，许稹是其中之一，史志称之“清白相传”。
　　清过伯夷
　　黄琮，字子方，莆田县人。宋哲宗元符三年（1100）进士，初任长溪（今福建霞浦）县尉。任上，制止吏胥的种种陋规旧习，方便民众。每逢出警，身先士卒，乡民竟然不知道他是县尉。
　　不久，黄琮父亲去世。县令怜悯他家境贫困，凑钱几千缗帮助治丧。黄琮推辞不肯收，说：“为亲人治丧，理应竭尽自己之力，岂敢借以获取利益呢！”毅然徒步护丧回莆田。
　　后来，调任福清（今属福建福州）县尉。境内庐岭，山高百丈，峭拔路险，行路艰难。黄琮带头捐出自己薪俸，倡导民众合力炸石铺路。从此，行人过岭不再艰险。
　　黄琮升任泰宁（今属福建三明市）知县。内待杨安时前来察访，多次请托谋私，黄琮拒不理睬。不久调任闽清知县。当时由于朝廷提倡道教，兴起刊刻道家典籍之风。府帅黄裳指令所属十二县分别强征百姓钱财印书，每县各数百万之多。黄琮不予响应，等到听说其他各县都完成摊派数额后，于是亲自到郡府，用自己四个月的俸禄充交派款。上司对他起先抵制征款虽感不满，然而内心却佩服他贤仁。闽清百姓对黄琮感恩戴德，为他建立祠庙纪念，流传着“闽清清过伯夷清”的歌谣，称颂他清廉自守，不为利诱，不为名惑，保持独立人格，敢于藐视权势的精神。（按，商朝伯夷与弟叔齐，不慕荣华，退让为国君；又死谏阻文王伐纣，后不食周粟而饿死。被儒家奉为清明节义的典型人物。）
　　黄琮改任同安（今属福建厦门）知县。不久任命为福州均田法指教官，代理侯官知县。县里有当朝宰相余深的香火寺，恃仗权势拒不缴纳上供银，于是往往转移增加其他寺刹的份额。黄琮发现后，对该香火寺严格按定额督收，以示公正。省上诸司都说：“黄君清廉无比，执拗有余。”
　　当时朝廷要派任漳州府（今属福建）通判。因内侍杨安时曾经奉命赴福建巡访，宋徽宗就问他说：“福建有贤能的县令没有？为我道来。”对于福建的吏治情况，杨安时其实懵懂无知，不甚了了。唯独对时任泰宁县令的黄琮多次请托，因遭到拒绝而耿耿于怀，以至回京后切齿漫骂诋毁他。面对皇上发问，杨安时一时无以应答，情急之中，不得已拿黄琮搪塞应付，以蒙混过关。于是，当日朝廷有了黄琮通判漳州之命。杨内侍可谓是坏心做了好事。
　　当时漳州太守恰为莆田人方翼，黄琮到任后，二人关系融洽，政务密切配合，成就“美政”。后来黄琮因母亲年老请求退休，年仅五十二。
　　不久，莆田籍给事中傅崧卿向朝廷荐举说：政和、宣和年间，福建县令以政绩出名者有黄琮、陈     （沙县人，为闽县知县。清明廉洁，惠政于民。）、翁谷（建安人，为崇安县令，廉介能干。）三人，称为“三循吏”，而以黄琮为第一。乞请起用，但未实现。史志说，黄琮当官三十年，无一夫之田，五亩之宅。退休柴门十八年，泰然处之。

　　遗命拒赙

　　黄颖，字仲实，莆田县荔城人。宋哲宗元佑年间，开考“经明行修科”（指通晓经学，品德端正）时，全国未应考者仅二人，黄颖是其中一个。哲宗得知他的学问与操行后，特地诏赐官袍、手笏，从家里起用为官。
　　黄颖初任清溪县（今属浙江）县尉，后为剑浦（今福建省南平）主簿。郡守方全道推荐他改任京官，黄颖极力推辞，恳请让给同僚某人。后任长泰县（今属福建）知县。为了减轻民众负担，把官府职田所得的三百余石，分给耕种农民，而自己分文不取。
　　不久，黄颖不幸因病卒于官所。临终前，嘱咐儿子黄公坦说：“我宁可掩埋在路旁，也不愿收受别人赠财物治丧。你一定要遵循我的遗命啊！”
　　长泰县士民争相送来金钱布帛帮助治丧，黄公坦一无所受。有人写诗悲痛为他送行，曰：“谁能抱清节，死亦照人寒？白发古君子，青衿旧长官，奉（俸）钱还药尽，旅榇（客死者的灵柩）到家难。若葬路旁上，自然神物安。”

　　谢赙保廉

　　北宋仙游县人蔡高，字君山，为名臣蔡襄之弟，景佑元年（1034）考中进士，授任长溪（今福建霞浦）县尉，掌管捕盗、治安事务。他忠于职守，同情人民疾苦，敏于侦缉，破案如神。后升任开封府太康县（今属河南）主簿。虽年轻位低，却不畏权势，处事有方，为开封府尹吴遵路所喜爱，视为能吏。他当官莅事，公廉无私，大事小事，莫不尽心。
　　康定二年（1041）六月，蔡高不幸因感疾卒于官，年仅二十八岁，遗下妻程氏和皆年幼的一男二女。县人哀其贫，以钱二百千（贯）助其治丧。程氏泣曰：“吾家素以廉为吏，不可以此污（玷污名声）吾夫。”拒而不受。名臣欧阳修为蔡高作墓志铭，称颂其“能以惠爱其县人，而以廉化（感化）其妻妾”云。
　　无独有偶，在此前七八年的莆田，亦有一少女维护家父清廉名节的佳话。宋明道二年（1033）四月，兴化军知军曹修古莅任刚一年，不幸疾病暴作，卒于官所。曹知军系建安（今福建建瓯）人，进士起家，历官殿中侍御史、刑部员外郎知杂司事等职，因言事触犯临朝皇太后，贬官出知兴化军。
　　曹知军所至，以直气闻名，居家仰禄自足，有余则推助他人。死时妻驽益贫，以至无法奉丧归乡。兴化军吏民思之，争相凑钱三十万缗，欲资助治丧。遂拜祭堂下，告白所请。家人未及答应，其女哭曰：“我先君居朝为闻人（有名望的人），以清节自立，不幸卒于贬所。今临财苟得，尚何面目旦夕哭帷中？请速持归，无为先人累（牵累）也！”。众人闻之，愧叹而去。曹女时年仅十六岁。
　　名臣蔡襄特为之作传，记其始末，表彰曹女深明道理，孝行节义，传承清正家风。明周瑛、黄仲昭《兴化府志·曹修古传》亦加评论曰：“身不行，道不行于妻、子。若修古，可谓行于妻、子矣。况颠沛之际，而取予不苟犹如此，况平日耶？其教深矣！”称赞曹知军居官清廉正直，不妄索取，以身行道，对家人教养深刻。
　　程氏、曹女二女辈，在家庭遭遇变故的极度悲苦之际，贫不改志，拒收礼钱，维护已故家长名节。其言何其清纯，其举何其悲壮！时隔千年，仍震撼人心，发人深思。