说起拱辰，人们马上就会想到拱辰办事处，历史上城门拱辰门。但说起头亭，年轻人都有点陌生，因为它已被辰门兜小区所替代。头亭这一地方，已经随着城市改造慢慢淡出人们的视野。但头亭这一地名却与莆仙戏有着深远的渊源。头亭以戏神田公元帅升座的瑞云祖庙名闻遐迩。
　　据说莆田筑城前，这一带地方统属龙坡里社。里社为了庙事及香火费用，特置了一些田产，俗称“头田 ”。莆田筑城后，城墙把龙坡里社一分为二，社庙在城内，“头田”在城外。在城外的村落在“头田”地方又重新盖了社庙，称龙坡下社，这一地方也称为“头田”。而城内的社庙就称为龙坡顶社。顶社张姓居多，于是他们就在社址旁边盖庙奉祀唐安史之乱时为国捐躯的英烈张巡，尊称司马圣王。庙联是：“忠勇称司马，英烈号圣王。”“头田”的村民知道后，也在社址旁边盖庙，奉祀唐安史之乱时忠贞殉国，被追封为天下梨园总管的雷海清，并把他尊为戏神。正当他们悬挂庙额时，突然电闪雷鸣，风雨交加，他们只好在神像前上香祷告，顿时雨停天晴。仰望天空，忽见许多天兵簇拥一员天将，帅旗上“雷”字的上半截被云雾遮住，只看见下面“田”字，人们高呼元帅显灵了。又认为“去雨留田”，神意高深莫测，不可妄自更改。望着天空五彩瑞云，人们就把庙额改成“瑞云祖庙”，把奉祀的戏神称为“田公元帅”。庙联为：“琵琶声里风霜厉，姓字云头日月光。”兴化百姓缘于对雷海清高超的乐技和忠烈精神的深厚崇仰，将他神化，这也是顺理成章的。
　　传说田公元帅原是玉皇大帝的四太子。一次玉皇大帝为解决人间乱世坏人当道之事，在灵霄宝殿问计诸神。玄天大帝主张“杀”字，但坏人杀了一批又一批，仍不见效。观音菩萨代表佛家主张劝善，但还是有人顽固不化，宁入地狱，不念弥陀。正当诸神束手无策，愁着无法破解之际，身穿红袍的少年四太子从后宫蹦跳而出，胸有成竹地说：“坏人杀是杀不尽的，劝善是劝不完的，只能用百姓喜闻乐见的戏文来感化他们。”诸神听后哈哈一笑，觉得小小年纪，口出狂言，有意想戏弄他一番。二郎神说：“只要你有办法解决，我派哮天犬给你当传令兵。”太上老君附和说：“我也派风火二仙童给你当护卫。”文殊菩萨也笑着说：“我也让我的坐骑青毛狮为你擂鼓助威。”太白金星说：“只要你把戏文弄成功，我让天官天天到场为百姓赐福。”文昌帝君也凑热闹说：“我可以让状元三及第每场为你跑马游街助兴。”更有八仙打赌说：“你要是能办成，我们八仙愿每场为你下跪磕头。”四太子听了诸神的激将法，胸有成竹地说：“一言为定。”当即奏明玉帝，毅然下凡人间。经过努力，终于成功编排了深受百姓喜爱的戏剧。但在演出时却出了问题，饰演坏人的演员，白天演出时被巡天的天兵天将误打，晚上演出时被巡夜的黑白无常误抓，弄得无人敢饰演坏人，戏无法演下去。四太子知道后，让戏班用木料搭成戏台，上方用布遮盖着，称之为“上瞒天下棚地”。终于把戏剧编排成功并顺利演出，用百姓喜闻乐见的戏文褒扬真、善、美，鞭挞假、恶、丑，使人心向善，大见成效。后人就把用木料搭的戏台称为“戏棚”，把戏棚上方盖布称为“瞒天”，文人取其谐音写成“幔天”。