| 《南湖郑氏族谱》表明露、庄、淑是唐朝人 家谱是记载同宗共祖的血缘世系人物和事迹的历史典籍，它与方志、正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分。族谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方史的资料。 修撰于不同时期的郑氏家谱，由于历史的原因和一些人为的因素，大多未能保存下来。家谱的持有者一般奉行秘不示人的家规，另外在新的家谱修撰完毕以后，旧的家谱除留下一两部保存在宗庙中外，其余都要全部销毁，以免外流和不肖子孙售与他人。无疑，这是郑氏家谱在流传和保存过程中困难重重和不为人知的主要原因。另外在一些郑氏人自己编订的族规家法中，也有关于保存家谱的规定，对家谱的保存有较为严格的约束。所以，尽管郑氏在历史上不断修谱和续谱，但真正能保存到今天的并不多，特别是为世人所知的十分有限。据目前国内外图书馆和家谱资料收藏中心所收集到的历代郑氏家谱、以及保存在宗亲会、研究会或个人手中已为人知的家谱数量看，也仅仅只有五十部左右，且绝大部分是明清和民国时期修撰的，这显然不足以反映郑氏家谱的全貌，与实际的郑氏家谱数量相去甚远。 目前已知的郑氏家谱，明朝以前的都未能保存下来，能够见到的多是清朝和民国时期的家谱。但这些家谱中无不涉及到明朝以前的内容，有些还是此前家谱的重修或续修，所以较多地保留了以前的内容。如浦江义门《郑氏宗谱》，原是在南宋以前家谱的基础上修撰的，其中还有宋朝硕儒欧阳修、朱熹等人的序，但至宋末元初时毁于战乱，直到元朝中叶时才得以重修。后来在明清和民国时期又十四次续修，成为一部内容完备的家乘谱牒。这种不断修撰和增补的做法，在郑氏家谱中具有普遍意义。这些家谱的规模有大有小，卷数多寡不等，多者三十余卷，少者仅一卷，其内容也随之各有详略，各自代表了郑氏家谱的不同特点。 今天保存在国内外不同机构和个人手中的郑姓家谱，主要有明代的《浦江郑氏宗谱》、《石井本郑氏宗族谱》、《掌庵谱略》，清代的《包山郑氏族谱》、《云阳郑氏宗谱》、漂邑古瑶《义门郑氏宗谱》、《莆城郑氏宗谱》、《南湖郑氏大宗谱》、《永春夹祭郑氏族谱》、《桃源郑氏族谱》、民国三十八年重修的《南湖郑氏族谱》等。 下面列举一些相关的族谱： 福建莆田郑氏大宗系不分卷，(清)郑凤超编辑，南明隆武年间手抄本。现收藏在福建师范大学图书馆。 福建莆田南湖郑氏族谱十四卷，(清)郑惠元纂，清道光二十八年(公元1848年)木刻活字印本。现收藏在福建师范大学图书馆。 福建莆田南湖郑氏大宗谱四卷，首一卷，(清)郑邵勉、郑时敏等重修，清朝时期手抄本。现收藏在福建师范大学图书馆。 福建莆田南湖郑氏族谱，南湖郑氏修谱办事处修，民国三十八年(公元1949年)铅印本三册。现收藏在北京大学图书馆、福建省图书馆、福建师范大学图书馆。 历代宗谱，严谨修典，根脉相连，薪火相传。 家者，国之本也。家之谱，国之史也。很难想像，真正研究历史、懂得历史的人会贬低家谱的价值。 诚然，族谱和方志、正史一样，都是中华文化的宝贵财富。同时，族谱和方志、正史一样，有精华也难免有糟粕，都可能存在疏漏或差错。后人对待方志、正史和对待族谱一样，必须以事实为根据，以科学的、发展的历史观为准则，遵循事件逻辑关系和时间逻辑关系，实事求是，去芜存真，还历史的真实面目。我们修编的《南湖郑氏通书》和《南湖郑氏入莆世系》一文已阐明露、庄、淑是唐朝人。 |
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