事件逻辑关系表明露、庄、淑是唐朝人

　　我们已经阐明，陈武帝永定二年，558年间，膺公献舍为庵，名“金仙庵”。其事件逻辑关系是：老僧乞舍为庵，伯纯子膺，郑生家之‘拜而诺’，遂舍为庵。且，膺公献的舍是七世祖郑瀚的百年老旧堂居。
　　其次，有了“金仙庵”后，经过一百多年发展，到唐景云二年（711年）敕赐“灵岩寺”，初显规模。到宋太平兴国元年（976年）始改名“广化寺”，又有更快发展。经过上千年发展，广化寺现已是闽中名刹。
　　同样，南湖郑氏对莆田教育的贡献也是世代相传，从无到有，从小到大发展起来的。其事件逻辑关系是：先是梁陈间南湖郑氏世系伯纯三兄弟入莆倡学，陈武帝永定二年，558年间，昭公12世祖伯纯、伯雄和伯良三兄弟，为续修郑氏族谱之事，同来莆田，在南湖祖墓侧庐，并构“南湖书堂”讲学授业。虽然是以郑家子弟为主，规模较小，然开了个好头。后有露庄、淑三先生的开莆倡学，“开莆来学”。唐德贞元年（785年），露公与庄公、淑公三从兄弟相偕由侯官入永泰，转莆田居南湖之侧。他们同心同德，继承祖志，重构书堂，创建闽地第一所学堂，曰“湖山书堂”，开课讲学，郡人化之。时人称露、庄、淑公为“南湖三先生”。
　　

时间逻辑关系表明露、庄、淑是唐朝人

　　无论是南湖郑氏族人或是史学家均认同，露、庄、淑是入闽始祖昭公起的《南湖郑氏入莆世系》17世祖。昭公入闽约于308年，传至17世露、庄、淑，约经四百三十余年，这在民国三十八年的《南湖郑氏族谱》和新编的《南湖郑氏通书》中，都有明确的记载。露公生于唐朝740年，这是符合时间逻辑关系的。
　　伯纯、伯雄、伯良三兄弟是入莆世系第12世祖。 陈武帝永定二年（558年），伯纯、伯雄、伯良三兄弟为续修郑氏族谱之事，同来莆田，在南湖祖墓侧庐，并构“南湖书堂”讲学授业，从308年到558年，经历约250年，这也是符合时间逻辑关系的。
　　《蒲坂郑氏族谱》载，其露公世系六世为                                                                            公，如果硬要说露公是梁陈时人（558年），由此至    公宋开宝三年（970年)率福清州万户内宋艺祖止，六世经历四百十三年，这显然不符合时间逻辑关系。
　　实际上，其他事件的发展也都要遵循时间逻辑关系的。历代进士表中众多的、完整的数据链是又一例证。
　　

南湖郑氏历代进士的众多数据链表明露、庄、淑是唐朝人

　　据历代进士表，莆田自唐武德二年至清光绪三十年（1904年）历代文进士2326名（含诸科、特奏名、恩赐等），武进士32名。其中唐21名，五代4名，宋1678名，元15名，明556名，清84名。下面列举十例。
　　郑准  字不欺，乾宁四年（897年）进士，官司门郎，上塘郑祖，露公第4世裔孙。
　　郑伯玉 景佑元年（1034年）进士，露公第10世裔孙。
　　郑叔明 皇佑五年（1053年）进士，露公第11世裔孙。
　　郑叔侨 元丰八年（1085年）进士，露公第11世裔孙。
　　郑厚  字景韦 兴化军广业里霞溪溪东村人，人称“溪东先生”，郑樵堂兄，生于1100年，绍兴五年（1135年）进士，湘乡县令，庄公第12世裔孙。
　　郑侨 字惠叔 兴化县福兴里人，与郑樵为族叔侄关系，庄公第13世裔孙。宋乾道五年（1169年）进士（状元）。
　　郑良士 （856-930年）字君梦 仙游孝仁里郑宅人，是淑公第4代嫡孙。唐昭宗景福二年（893年）献诗五百篇，被授国子监四门博士。
　　郑元弼  五代梁开平二年（922年）进士，礼部尚书。
　　郑元振  五代周广顺二年（952年）进士，兵部员外郎。
　　郑元龟 宋太平兴国二年（977年）进士，许州司马。
　　三者为良士子，兄弟，淑公第5代嫡孙。
　　历代进士与名人的时间逻辑关系和众多的数据链表明露、庄、淑是唐朝人。