| 兴化军民同仇敌忾，誓守城池，元军屡功不克，又几次向陈文龙劝降。十二月二十三日，元军派太学生卢泽劝降。陈文龙怒不可遏斩来卒，悬头于槊上，警告变节者。元军又抓住陈文龙的姻亲家，胁迫其写书劝降。陈文龙大义断亲，焚毁书信，斩杀来者，复信说：“国事如此，不如无生，惟当决一死守”。十二月二十五日，陈文龙遣部将林华、陈渊至福州侦察敌情。不料林华叛变，暗中与降将王世强勾结，反引元兵万余人到兴化城下，诈称“宋兵来援”。通判曹澄见势不妙，开城降元，元兵蜂拥而至，陈文龙寡不敌众，力尽被擒。他见元军在城中放火烧杀，怒声呵斥：“速杀我，毋害百姓。” 视死如归 第二天，陈文龙和子女以及母、妻等一家人被押至福州元将董文炳 军中，董令左右百般凌挫，陈文龙以手指腹正色道：“此皆节义文章也，可相逼耶？”周围的人无不为他宁死不屈的气节所感动。董文炳还不死心，对陈文龙说：“国有兴亡，家有成败，汝是书生，何不识天时？”陈文龙回答：“国亡，我当速死。”元将唆都企图以“母老子幼”来动摇他，陈文龙慷慨而答：“我家世受国恩，万万无降理。母老且死；先皇三子岐分南北，我子何足关念。”表达他为国殉节，杀身成仁的悲壮情怀。其忠肝义胆的《复元将唆都书》也千古传颂，迄今仍为大学课文。唆都无法，在福州关押一段时间后，只得把他押送临安复命。 离开兴化时，陈文龙就开始绝食。途中曾写诗与子诀别，表达了视死如归、尽忠报国的强烈心声。其诗云：“斗垒孤危力不支，书生守志誓难移。自经沟渎非吾事，臣死封疆是此时。须信累囚堪衅鼓，未闻烈士竖降旗。一门白指沦胥尽，惟有丹衷天地知。” 这一首爱国诗慷慨悲壮，气贯长虹，感人肺腑，动人心魄，与文天祥《过零丁洋》诗一样，传诵千古。 到杭州后，陈文龙被囚禁在太学里。次年（1277）四月二十五日，他要求拜谒岳飞庙。当他以孱弱之躯蹒跚进入岳庙时，不禁失声痛哭，哀恸悲绝，气绝而死，年仅四十六岁，后被葬在西湖智果寺的翠竹园里。明邑人吴源《名公事述》云：“公未死前一夜，梦岳武穆王请以钧敌礼相见，坐定，武穆以所戴平顶冠冒文龙首。而杭之人亦先梦两街驺虞，哄传武穆王代者至，密视之，则文龙也。既觉异之，未已而文龙至。” 陈文龙坚贞不屈，以身殉国，堪称盖世英雄，彪炳史册。宋端宗闻讣，下诏赠太师，谥忠肃，赐庙为昭忠。后人誉为福建的“岳飞”，尊称为陈忠肃，与岳忠肃（岳飞）、于忠肃（于谦）合称“西湖三忠肃”。文龙殉国，邑人为其立“宋丞相里第”坊，并于玉湖祠立像奉祀，建“二忠祠” 祭祀陈瓒和陈文龙。明孝宗时追封为福州府城隍庙主神。 而陈文龙病重的母亲被元军监禁在福州的一座尼庵里，身患沉疴，而不愿看病服药。在闻知文龙殉国后说道：“吾与吾儿同死，有何恨哉？”亦拒药绝食身亡，令人叹服。周围的人无不为之黯然泪下，感叹：“有斯母，宜有是儿。” 景炎二年（1277）二月，陈文龙堂叔陈瓒曰：“吾侄不负国，吾当不负侄。” 继起抗元，率义军攻杀叛将林华，收复兴化城。端宗嘉其忠义，命以通判权守兴化，且令其与世杰一同收复福、泉二郡。同年九月，元兵攻打兴化。十月，因寡不敌众，城被攻破，他率部500人和元兵展开巷战，力不能支，被执。元将唆都欲降之，陈瓒大骂曰：“汝知守城不降者吾侄耶？吾家世忠义，岂向汝胡狗求活”。唆都大怒，车裂之于五门。唆都又屠城三时，城中血流有声，民众死者无数。张世杰以其事闻，赠兵部侍郎，谥忠武。至明孝宗又追封为兴化府城隍庙主神。 至此，陈文龙一家，包括其季弟陈用虎（弟媳朱氏在陈文龙被俘后就自缢）为国捐躯。可谓是爱国为民、抗暴不屈的满门忠烈。元至正二年（1342）八月，录用忠臣子孙，朝廷特遣宣抚使李文虎赍诏至郡，诏曰：“人之死或重于泰山，或轻于鸿毛。有宋忠臣陈文龙、陈瓒，乃死于忠节，可谓得其处矣！近编国史，显迹俱存，其子若孙，理宜举用，主者施行。”而其子孙无一人应者。 昭忠千古 明太祖朱元璋推翻元朝，统一中国后曾命中书省派员到地方访求应祀的神祗。“凡有功国家及惠爱在民者，着于祀典，令有司岁时致祭。”在上报的名单中，朱元璋特别重视南宋隆名并峙的两状元文天祥和陈文龙。明洪武三年（1370）明太祖敕封陈文龙为“水部尚书”。于是，在福建境内建有“历代奉旨祀典”的陈庙十余座。在祭祀陈文龙的寺庙中，以福州阳岐的尚书祖庙时间最早。 相传当年阳岐村民在乌龙江边拾到陈文龙遗落的官袍，便自发集资在兴化古道边建庙。明天启七年(1627)，当地村民及部分莆仙籍商贾，出于对陈文龙的敬仰，将原庙宇移至阳岐村凤鸣山下。庙建成后，历经沧桑，几度重修。庙前空坪上至今保存了几方古代残碑，分别记载清乾隆四十六年(1781)、嘉庆九年(1804)、道光二十年(1840)、咸丰九年(1859)和光绪十年(1884)五次重修的情况。其中乾隆碑刻载：“祖殿水部尚书三次敕封，加封镇海王。” 所以福州百姓都称陈文龙庙为“尚书庙”，陈文龙为“尚书公”。福州市区的其他4座庙均由此分香，阳岐尚书庙也被称作“尚书祖庙”。 将陈文龙比作“海上保护神”，是由于明清时期，每三年科举后，历朝皇帝都委派新科状元率册封团赴琉球岛（今冲绳）、台湾岛册封当地地方官员。册封团在海上行船，为祈求平安，将陈文龙塑像立于船中祭拜。由此，就有了海上官船拜陈文龙，民船拜妈祖之说。 琉球自明洪武五年（1372）之后，直至清光绪十年（1884）止，与中国是藩属关系。明清两代政府曾派遣册封使团前往参加“册封礼”庆典。因琉球与中国隔着浩瀚大海，而福建距琉球最近。所以，凡“册封使团”出发前必定就近先到“旨奉祀典”的陈文龙庙祭祀之后启程，或将陈文龙造像陪同使团前往琉球，祈求保佑使团平安往返于中琉之间。陈文龙“神灵显赫”，都能尽到“责任”，每次都使使团平安，很受皇朝赞赏，所以，皇朝就对他一次次地加以敕封，以“水部尚书”作为中琉之间海上交通安全庇护神的封号，直至加封为“镇海王”，以求使团永远受到陈文龙的庇佑，能在风平浪静，海不扬波的情况下保护册封使团平安往返于中琉之间。 陈文龙爱国抗元的事迹历来受到福建人民的尊崇。林则徐在清道光三十年（1850）去福州台江“万寿尚书庙”祭祀陈文龙，并题写对联云：“节镇守乡邦，纵景炎残局难支，一代忠贞垂史传；英灵昭海澨，与信国隆名并峙，十洲清晏仗神庥。”把陈文龙与文天祥相提并论，对陈文龙的爱国精神给予充分的肯定。（完） |
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