| 入仕后，璋寿告假省亲，曾来九鲤湖拜谢，题诗二首，其一曰：“何必乘云驾雾游，弟兄骑鲤已千秋。神仙亦解伦常乐，今古长教幻迹留。丹灶无烟灰活水，黄梁有梦破闲愁。沧桑世事姑休管，自向春溪弄白鸥。”为后世留下了不可多得的诗篇。璋寿题词后，犹觉得不过隐，他想到父亲一生操劳，日渐衰老，该给父亲寻块福地了。当晚，他照父亲当年的样子，也来到九仙祠乞梦，梦见一老者对他说：“你要找的墓穴就在你媳妇的脚下。”翌日，璋寿回家后，看到媳妇在后山牧羊，他赶紧把媳妇刚才站的地方定了方位，然后马上去邻村前连请舅舅来定夺，舅舅曾去赣州学过地理学，他测罗盘、打墨线后大吃一惊：脚下这块地方乃是千古难寻的风水宝地，此穴分上、下部两处，选一余废：做上三代相，做下万人丁。即一个甲子轮回内，会繁衍出万人丁。他正要告诉外甥，转而一想：湖宅与前连比邻而居，一旦遗骨入土为安，不管是三代相，还是万人丁，在农村“大房吃小房”、“拳大有话语权”的封建社会里，对前连而言，难免会被挤压或欺凌。现在虽是亲戚，若干年后呢？乡村地理先生的心胸本来就不够开阔，这小九九一打起来，刚要吐出的话便欲言又止了。于是，他心一横，弃上下，取居中，一块不可多得的风水转念之间就在私欲的驱使下瞬间化为乌有了，刘璋寿却还蒙在鼓里。当然，这只是口传，也有人说：居中穴，取中庸之道，乃是平安穴，这也不失为一种藉口。刘章天去世后，一次，湖宅与邻村产生纠纷，仙游知县前往处理，因偏袒不公遭一村民漫骂，怀恨在心，遂上报湖宅村民聚众造反，求速派兵镇压。时福建巡抚正在闽南巡察，此人与章天系同科年兄，交情深笃，印象中湖宅人乃是安份守纪人，遂来湖宅微服私访，目睹这里百姓安居乐业，无半点谋反闹事之蛛丝马迹。巡抚回去后，即摘去知县官帽，永不叙用。而湖宅人倒也相安无事，躲过了一劫。 璋寿仕途上虽然起步晚，但他后来居上，进步很快。光绪元年（1975），授京察一等，不久，擢升礼部侍郎。光绪五年，升任礼部尚书。这跳跃式上台阶既得益于他的博学多才，也与其人品与善举相得益彰。 刘璋寿一生诗作颇丰，著名的有《慕凤岩诗集》八卷等。吏部尚书毛昶熙盛赞：“璋寿文有奇气”。光禄大夫徐树铭为其诗集作序，其《舟泊上海》被徐世昌列入清朝名诗集《晚晴簃诗汇》。他的书法“诸体皆工”尤善楷行，其行书对联“纳百川有容，立千仞无欲”精妙凝重，婉媚中透出峭拔之气，现魁斗山上留有他的“亦钓台”、“慕凤岩”、“望斗台”等摩刻雄浑大气、苍劲有力，莫不叫人拍案叫绝。 刘璋寿身在庙堂之上，居官不沽名、不贪财，为人内剑、两袖清风。他终生没盖府第，诗句戏称自己狭窄的住所为“瓶室清如水。”其胞弟章璜（官拜同知）看着过意不去，在自家盖房时，在旁多搭建一普房，权为兄长的居所。房屋盖完后西头缺了一角，因那里有座坟墓没迁移，当时若要强行迁移应不是难事，但璋寿劝弟说：“都是乡里乡亲，要与人商量，如不行，就免盖，切不可鲁莽行事。”而这不对称似乎比对称更显得完美，它从侧面彰显出璋寿的高风亮节。璋寿向来要求别人做到的自己先身体力行，他一生重视家教，立家训要求子孙“读书、积德、耐劳、惜福。”其家风家教为世人称道，莆田御史第一人江春霖以及莆田清末“四才子”之一均仰慕章天的人品和家风，乐与刘家联姻，在当地一时传为美谈。 刘章天心系桑梓，创办学校，带头筑陂开渠、铺桥修路；发动植树造林、垦山种果。光绪二年，他还上奏清廷宽以恤民，为仙游减去了部分赋税。清末，他倡导筹资在京城宣武西砖搭胡同新建“仙溪会馆，”便于乡民联谊。他为乡民办了诸多好事，唯独身后没有给后代留下余财。 1879年，刘章天回梓途中，不幸在福州一病不起，逝于谢家公馆（医院），享年５７岁，墓葬枫亭溪北村，墓穴名“飞凤朝天”。乡里百姓敬仰他的人品和善举，在他逝后自发在魁山寺右侧为他建“报功祠，”世代祀拜，至今香火不绝。（完） |
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