郑樵在北宋灭亡后，怀着强烈的爱国之心，与从兄郑厚谋求从政救国之路。多次赴福州，登门拜访福建安抚使江常与前枢密副使宇文虚中，进献救国大计，而深得赏识，但从政要求却未能如愿。

　　【三访枢臣】

    郑樵兄弟俩投笔从政的愿望，并非心血来潮一时冲动。两人自小爱读历史书，深为古时英雄豪杰的忠义仁信志节所感动。为国为民、捐躯报国的爱主义精神扎根心中。从政报国，已是坚定的意志。福帅江常虽然未能帮助他们实现这一愿望，但并不气馁，依然苦心寻求新的途径。
    二郑多方打听官场情况后，认为曾任签书枢密院事的宇文虚中，是个可以拜托的大人物。宋代枢密院掌管军事、边防事务，与中书省并称“两府”，同为最高国务机关，共同负责军国要政。枢密院长官为枢密使，副职为枢密副使。签书枢密院事的职位仅次于副使，在朝中也是个举足轻重的大臣。
    宇文虚中(1079-1146年)，初名黄中，字叔通，成都府广都(今成都双流县)人。宋徽宗大观时进士，历任州县官职后，入朝为起居舍人、国史院编修官，直至签书枢密院事，是个历仕徽宗、钦宗、高宗三朝的资深大臣。金兵初次侵犯汴京时，宇文虚中奉命赴金营与金酋周旋，最终金军退走。后来，御史却弹劾他“议和误国”，被贬为青州（治所今山东青州市）知州，不久又免职奉祠于福州（治所今福建福州）。
    郑樵兄弟认为，宇文虚中曾为天子掌管军事的大臣，出入三朝的元老，为天子所倚重。此时虽然退职奉祠福州，威望尚在，不妨前去访求帮助。于是不避风雨，赶赴福州登门求见。
    宇文虚中虽然曾是朝中高官，与二郑也素不相识，仍以爱才之心，以礼相待，接见了二位不速之客，开怀听取他俩陈述来意。二郑呈上了精心撰写的书信。
    这信开门见山说：当今沧海横流的地方不安定，自己通宵达旦摩拳擦掌而不能入睡。为此跋山涉水，顶风冒雨，带上天下安危的大计，前来求见众望所归的通达明智大人，同他讨论对策。二郑自认为是古时所说的“仁义之士”。值此国难当头，甘于抛头颅、洒热血于忠义之地，死而无憾。
    宇文虚中见信后，熟视详听，并不时介绍二郑所不知道的事情，如同当年周公接待客人一热情。称赞二郑的“议论文章，皆可入用；经纶韬略，缓急足倚。”叹曰：“当今天下无人，我老了。希望二位先生努力吧！”
    宇文虚中又两次前往二郑住处回访，促膝交谈，并亲手赠送自己写的长篇文论《忠恪康济大略》。不久又派遣儿子与二郑结交。这都表明对二郑的器重。
    为此，二郑深受感动。于是再次登门拜访，送上一封三千字的长信。该信详尽地介绍自己的志向和文才韬略，自比于古时那些“生为万夫雄，死为壮士鬼”的大丈夫。他们忠勇信义，是非分明，堂堂直道，一腔正气，捐躯赴国，视死如归。信上说：“然则厚也、樵也，何人也？沉寂人也，仁勇人也，古所谓能死义之士也。谓人生世间一死耳，得功而死，死无悔；得名而死，死无悔；得义而死，死无悔；得知己而死，死无悔。死固无难，恨未得死所耳！”强烈表明两人也是甘为正义而死的“义士”。
    该信最后说，当今天子蒙尘，苍生鼎沸，国家危乱之时，郑厚、郑樵兄弟甘以一死来立功出名，维护正义，报答知己。为此接连拜见阁下，以求其所。我们平时有所准备，用心独到。一旦得到大匠的赏识，用于建设大厦，保证能起到栋梁的作用，希望阁下明察爱惜他们。
    宇文虚中先后读过二郑两封书信，又多次同他们会面交谈，对其志向、为人和才能已经比较了解。于是特地作了回复。复函说：“士人受科举蒙蔽很久了，怎能有像二位先生这样气雄志健、渊源深远，不为世俗浅薄的学问所动摇的人才呢！二位先生的文章，对上涉及前世的‘仁义’这个根本观念；对下深晓民情，并触及吏治。预料敌情的真假，如同亲临敌境，并且是世代学习过军事的人。把这样见识的人才安置在公卿中间，参加大庭广众的议论，大概就是千万人中也没有一两个呢！”
    又说：“所恨某人因罪放逐，不能为二位先生出力，但愿以‘自爱’一言，感谢二位的来意。大凡对士人的信任使用，没有不通过知已的介绍。楚国人三次进献价值连城的玉石而不能献上；路上向陌生人赠送明珠，路人就立刻按剑警备。难道不都是过于轻率向人示好而招致的吗？愿二位先生三思愚言，不要忽视它。”宇文赠言“自爱”，意在勉励二郑韬光养晦，等待时机，际会知己。
    面对宇文虚中复函婉辞谋职之事，二郑并不灰心丧气。回想兄弟二人不顾自己出身寒微，携书三进众望所归的枢臣府门的情形。每次进见，宇文的面色越来越怡悦，说话越来越温和，情感越来越亲密，推心置腹，促膝长谈。又称赞他们的文章、韬略可用。宇文身为天子大臣，出入三朝的元老，自己却是风尘布衣、黄咀经生。虽然身份、地位相差甚大，却志同道合，气味相投，如同磁石吸铁一样，不期然而然地相结合，显示出对自己的器重。
    可是，宇文虚中不久又被窜逐到韶州（今广东韶州）。由于他是出入三朝的元老，人望之所归，对自己的使用与否可谓举足轻重。他赠言“自爱”，或许是因人不容易相知，对自己的底细还不够了解的缘故。因此，对宇文的荐举依然寄予厚望。
    于是再一次投书宇文虚中，不厌其详地介绍兄弟二人读书立志，以古人自期的经历，及其品德、节义和才能，包括自己的长处与缺点，和盘托出。表示值此天子蒙尘，苍生鼎沸之际，甘为仁义而死，死而无悔的心志，与三度谒见阁下以求其所的真诚。信中明确提出“使（郑）厚司台谏，则世无豺虎迹；使（郑）樵直史苑，则地下无冤人”的从政去向。希望荐用郑厚担任御史、谏官，可以清除奸邪，国泰民安；郑樵担任史官，可以惩恶扬善，公正写史。发挥各自的才华与特长，实现安民济世的意愿。可是，始终没有音讯。