| 木兰陂始建于北宋治平元年（1064），经三次营筑，于元丰六年（1083）竣工，是一座引蓄、灌、排、综合利用的古代大型水利工程，东南西北走向，占地面积583平方米，陂身长110米，高7.25米，陂墩39个，陂门38个，冲沙闸一个，南北护陂堤、南北进水闸门各一个，大小沟、渠道113米，沿渠配套工程一百多座，可灌农田25万亩。木兰陂自宋至今近千年，经过无数次洪潮冲击，现仍巍然屹立，继续发挥作用。1988年列为全国重点文物保护单位。 然而，像木兰陂这样具有引蓄、排、灌、挡多功能综合利用的大型水利工程，为何《宋史·河渠志》中却一字不提呢？原来木兰陂之建，与北宋着名权臣蔡京有关。因此，写宋史者便因其人而废“陂”了。 蔡京何许人也？宋庆历七年（1047）6月，兴化军（今属福建）仙游县一户姓蔡的人家生了个男孩，也许因为是大儿子的缘故，父母给这男孩取名“京”，字“元长”，都含有“大”的意思。谁能料到，这个男孩长大后，果真成了个“大人物”，而且是莆田历史上官当最大的一个特殊的人物。 少年时代的蔡京聪明伶俐，会吟诗作画，写得一手好字，经史子集更是念得滚瓜烂熟。他深知自家不是皇亲国戚，也没有显赫的门第，要想出人头地，非得先博取个科举功名不可。他发愤苦读，于熙宁三年（1070）应试中金榜题名，他和弟弟蔡卞双双考取进士，蔡京还中了甲科进士的第九名。兄弟俩从此步入官场。 蔡京入仕初为钱塘（今属浙江）县尉、舒州团练推官。时值宋神宗任用宰相王安石进行变法，他积极支持并参与其中，博得新党人物的好感。熙宁十年（1077）入京，历任流内铨、崇文院属官，并开始进入“中书礼房”任学习公事。元丰元年（1078）后任权检正礼房公事、检正户公事，权提点开封府（今属河南）界诸县镇公事。元丰五年（1082）官制改革后，任考功员外郎、起居郎。次年8月，任贺辽道宗生辰使，同年回朝后任中书舍人。元丰七年（1084）升为龙图阁侍制，权知开封府。 元佑元年（1086）2月，司马光执政，废除募役法，恢复差役法，限令五日内完成，正当所有官员都担心时间太紧逼时，开封知府蔡京却于五日内立即恢复了差役法，以致得到了司马光的夸奖：“使人人奉法如君，何不可行之有。”虽然已升任宰相的司马光很赏识蔡京，但为了稳定旧党内部的团结，不得不把蔡京调出京城，改任河北重镇真定知府，例兼真定府路安抚使。此后，蔡京历任瀛州（今属河北）、扬州（今属江苏）、郓州（今属山东）、永兴军（今属陕西）、成都府（今属四川）等各藩大郡的长官及江淮发运使等职。 绍圣元年（1094）哲宗亲政后，新党首领章惇任左相（独相），执政也由新党成员担任，蔡京由成都知府奉调回朝廷任权户部尚书。次年，其弟蔡卞升任执政（尚书左丞）时，蔡京也升为翰林学士兼修国史，后又升为翰林学士承旨。不久，章惇想改革差役法，又不知道如何是好。蔡京就对章惇说：“取熙宁成法施行之尔，何以讲为。”遂恢复募役法，因而受到宰相章惇的重视。 可是，元符三年（1100）3月，蔡京受排挤，外放出任太原（今属山西）知府兼河东路经略安抚使，知永兴军，后被降为提举杭州洞霄宫的闲差，遂居住于杭州。建中靖国元年（1101），宋徽宗决定重新起用蔡京，任他为定州（今属河北）知州。崇宁元年（1102）2月，升任北京大名府（今属河北）知府兼留守，3月即召回朝复任翰林学士承旨，6月升任执政（尚书左丞），7月升任宰相。此后，尽管蔡京在仕途上五起五落，但他担任宰相的时间长达近20年。 蔡京在中国历史上是位知名度很高的人物，也是一个颇有争议的历史人物。不论是官修正史，或野史杂乘，还是当今的史家着述，影视戏台，他每每被描绘成“乱政” 、“误国” 的“粉面奸臣” 。正史《宋史·蔡京传》也好，野史《大宋宣和遗书》也罢，小说《金瓶梅》《水浒传》和影视《水浒传》等，都足以使他声名狼藉，遗臭万年。他生前被人称为“太平宰相” ，死后却被骂为“六贼之首” 。最后在靖康元年（1126）流放途中，病卒于潭州（今属湖南）。 这里暂且不论其在政治上的功过是非，只谈他与木兰陂之间的关系。也许，蔡京一生中做的最大、最得意的一件好事，就是在木兰陂两次修建失败的情况下，能再次促其修筑成功。 宋代邑人方天若在《木兰水利记》中说：“蔡公兄弟（京、卞）感涅盘之灵谶，念梓里之横流，屡请于朝，乃下诏筑陂者。有福州有义士李宏，家雄于财而心乐于施。蔡公（京）以书招之，遂倾家得缗钱七万，率家人七人入莆，定基于木兰山下。负锸如云，散金如泥，陂未成而力已竭。于是蔡公复奏于朝，募有财有干者辅之。得十四大家，遂慨然施钱共七十万缗，助本陂！” 方天若，字彦稽，兴化军莆田县人。绍圣四年（1097），进士第二（榜眼）。《兴化府志》载：“除漳州节度推官，未行。召对，除秘书省正字，出为越州观察推官；再除馆职，复出为建州观察推官。召对，除校书郎、史馆编修，知无为军，提举两浙东路。俄通判泉州，复还两浙，改提举常平，迁福建转运判官，湖南运使，罢。寻起知泉州。丁母忧，服除，改京西转运使。留为着作郎兼国史编修官，迁秘书少监。改右文殿修撰，知泉州，未行，致仕。” 因此，方天若的这篇《木兰水利志》具有重要的史料价值。 方天若在《木兰水利志》中所言的“感涅盘之灵谶” ，当然属于封建迷信，但其来源却是唐代妙应禅师的谶语。据《民国福建通志》总卷四十六《文矩传》载：“矩（妙应）言事多异” ，谶语曰：“白湖腰欲断，莆阳朱紫半。水绕壶公山。此时大好看。”昔日白湖（阔口）过海只摆渡用船，祖师预知该处将来必是伐木为桥，后来初建的阔口桥乃为木桥。自古莆田生民便有建筑木兰陂的愿望，祖师预见此陂建成后，兰溪碧水必然环绕壶山流动，增添一色山水景观。 木兰陂不仅是中国现存最完整的古代大型水利工程之一，也是北宋政权实行变法图强所获得的一件重要历史见证。木兰陂筑成与王安石的“熙宁变法” 和蔡京的个人作用不无关系。 熙宁二年（1069）十一月实行的农田水利法是“熙宁变法” 中较为重要的变法之一。这一法令是以发展生产、增加社会财富为目的的新法，体现了当时皇帝关心生产的思想和王安石一贯重视水利事业的精神。鼓励“开垦废田，兴修水利，建立堤防，修贴圩土旱” ，由“受利人户”出工料兴修，州县地方官要负责水利事业的施行。遇到规模较大的工程，“民力不能给者” ，许依青苗法向官府借贷，作两限或三限归还，每限半年。这道法令对于发展生产是有积极作用的。 关于对农田水利法，近代史学家梁启超在《王荆公传》中这样评价：“荆公初执政，即分遣诸路常平官使专领农田水利，吏民能知土地种植之法，陂塘圩土旱堤堰沟洫利害都皆得自言，行之有效，随功利大小酬赏。其后在位之日，始终汲汲尽瘁于此业。史称自熙宁二年至九年，府界及诸路所兴修利水田凡一万七百九十三处，为田三十六万一千一百七十八顷云。” 蔡京初仕为民，故乡情结浓厚，“念梓里之横流” 而“屡请于朝” ，这是历史的事实。后因误国，却以人废陂，的确有失公允。对于蔡京“奏请于朝” ，后上“下诏莆阳协修水利”一事，还有其他宋人资料作为佐证。 如宋人笔记《出迅录》载：“蔡襄万安桥成，从（堂）弟（蔡）京请陂莆南。（蔡）襄曰：‘饶汝为之。’（蔡）襄临终（1067）戒诸子曰：‘阿叔他日必陂莆南，莆遂为乐土。然阿叔必大贵亦必大奸，汝辈当徙居于莆，勿近之。’” 笔记亦承认蔡京建木兰陂这一事实，也预言蔡京“他日必陂莆南，莆遂为乐土” 。尽管这笔记带有小说家笔调之意，但毕竟肯定了蔡京建陂之事及陂成 “莆遂为乐土” 。 又如宋《三朝北盟会编》记载：“大观三年（1109）御史中丞张克公疏劾蔡奸邪，中云：‘言灌田民田，而决水以符兴化之谶’，又靖康元年（1120）四月大水，太学生陈东上书议列蔡京，言：‘假利而决兴化之水。’”尽管御史中丞张氏，或太学生领袖陈东与蔡京之对立，但他们不得不承认蔡京有屡请朝廷修陂之事。 再如南宋理学大家、邑人林光朝目睹木兰陂之成功，但蔡京后因误国，后人将蔡之功绩抹掉，也发出不平之声，写下《木兰即事》诗：“济渡清源颂蔡襄，如京如卞亦同堂。兰水果符兴化谶，功比万安差雁行。可怜误国翻自误，身窜家流名垂锢。顿使行人口里碑，尽付当年诸大户。大户捧诏还自猜，莫是太师嫁祸胎？谁知财散身随显，何如身剖不藏财。昨过惠安探遗迹，今过木兰重叹息。莫云忠佞天懵懵，就此亦堪辩黜陟。”在蔡京被列为“六贼”之首后，林光朝敢于写下这首诗，说蔡京建木兰陂与蔡襄建万安桥的功绩一样宏伟。蔡京因揽权误国，后被新主放逐岭南，途中猝死潭州。人一旦身败名裂，以往功绩尽付于东流。千秋功罪，任后人评说，就是当年十四户在世时，也不敢承认都是自己功劳。蔡襄建万安桥，人人称颂；蔡京建木兰陂，世上还说“是是非非”。确实，这首诗说出了真话，难能可贵。 还有南宋参知政事、邑人龚茂良，以18岁为“榜幼”而名动京师；又终以代相之高位被贬死，后震动朝野。他也有一首《题木兰陂》诗：“木兰春涨与江通，日日江潮送晚风。此水还应接鄞水，为谁流下海门东。”第三句鲜明地指出木兰陂为熙宁变法的产物，因王安石在鄞郡（今宁波）初试新法，人民称便，也隐隐肯定了蔡京筑木兰陂，陂是“接”鄞水水利之惠。 值得一提的是，邑人进士郑叔侨给后人留下了一首《熙宁桥》诗：“千寻水面跨长桥，隐隐晴虹卧海潮。结驷直通黄石市，连艘横断白湖腰。”此诗写的轻松明快，暗指“熙宁新法”给莆田人民带来的太平景象，实际上是对王安石新法的赞扬和歌颂。 星移斗转，朝代更替。到了明朝弘治年间，邑人郑恩亨辑莆田诗文四十卷为《冈凤集》，内载宋方天若的《木兰水利志》，郑思亨跋其后云：“木兰一陂，大半皆蔡京之力。蔡京造陂时官知开封府，累官至右仆射转司空，封鲁国公。方天若乃蔡京门官，官至右文殿修撰。后史张克公论京十事，有托信‘决水而灌田,以符化之谶。’京贬死，言官龚夫亦奏天若之奸，莆人遂讳京功，并讳天若《记》。予不以人废言，姑特存之。” 郑氏肯定了“木兰陂大半皆蔡京之功” 及对于蔡京不能“以人废言” ，说出公允之言，令人敬佩，堪称史笔。 还有明知府余文的《重修木兰陂记》也云：“水利之兴也，自治平也。迨神宗采王安石之言，诏诸路劝修陂塘，又准蔡京之奏，诏莆阳协兴水利，时则侯官李宏倡之，吾家十四祖助之（当有十四户：三余七朱、陈林吴顾；余家之祖也有），陂之创也，自熙宁始也。” 此文中承认木兰陂与王安石、蔡京、李宏及十四户之功。 由此可见，木兰陂之建，是宋神宗实行新法，发布《农田水利法》之时，由蔡京募李宏出钱主持其事。至于后来蔡京为天下人所不齿，于是“莆人遂讳京功，并讳天若《记》”和写《宋史》的人同样观点，并不奇怪了。至于“感涅盘之灵谶。”即民间传说唐代妙应禅师留下的“白湖腰欲断，莆阳朱紫半；水绕壶公山，此际更好看”的话。蔡京奏请莆阳建木兰的动机，如果只是为了“朱紫” 迷信出发的话，那当然是不可为训的；如果确是为了兴修水利而受人攻击，前人已有公允之论，可以借鉴。 |
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