| 盘龙台上方的佛殿门前有一对浮雕蟠龙石柱，底层海浪滔天，浪尖四条鳞鱼向上跳跃；上层一对蟠龙飞腾于云天之间，八仙过海各显神通在云海之上。这些石雕图腾群象，意蕴高深幽雅，隐涵龙凤呈祥，麒麟献瑞，牡丹花好，绿叶相护，葫芦犀角珍藏救世灵丹妙药，九品莲花度众生等慈爱、慈祥、慈善文化意象。悬挂在上殿的“龙纪寺”名匾，出自清代武举人、兴化着名书法家翁邦达之笔，而挂在六角亭上的《满太虚》和佛殿上的《慈云普荫》则是清末翰林张琴所作。两者书法皆笔势流畅，古朴大方，前者舒卷飘逸，后者苍劲挺拔，彼此各具特色，皆属传统书法艺术之佳品。 在龙纪寺管理人员的陪同下，沿着寺门前的小桥流水和曲径通幽的山道漫步，方圆一里内的坡前坡后，建有观音亭、朝天阁、七宝池、动天湖、奈何桥、法戒门、富春山严子陵、“金蒙坑”200多米地下洞道等。如此众多的人文景观，不禁令人叹为观止。最吸引人的是，建于清光绪25年，依照《周易》中的八卦方位排列，分布于寺四周的12块石刻碑林，碑上所刻的梁武帝、姜子牙、岳飞、西施、陆美云等帝王将相与才子佳人的故事，以及透过真人实事教化人们向善止恶的主义，所凸显的人文底蕴与八卦方位相得益彰，无不耐人寻味。此外，寺内外至今尚存的蔡襄、卓晚春、张琴等前人留下的诗词墨宝，唐宋之僧墓、古井、石珠、石臼、石磨等器具，以及光绪年间栽的500株龙眼至今尚有部份存活着，皆真实地记载着龙纪寺悠久辉煌的历史。 我从浏览古刹胜迹的兴致中缓过神来，为什么前人要在茫茫的山野上修建古刹呢？又为什么叫“龙纪寺”呢？寺文物管理所的同志作了圆满的回答。原来这座平原古刹竟出自一位叫严瑞义的善人之手。他于清光绪年间主持重修扩建龙纪寺时，匠心独运，融合周边的自然景观、人文景观与社会民生，确立了以弘扬释道，劝世度人，修桥铺路，积德修墓，治病救人为重建龙纪寺的宗旨，给龙纪寺描绘出一幅美丽的新画卷，开创了龙纪寺“仙佛同居，善恶分明”的新景象。他还根据内垅山颇似一条盘龙的得天独厚的优越地利，把寺院建在龙首上，六角殿建在龙头龙口位置，殿东西侧开凿两口井为龙眼，龙颈向东北延伸，龙身盘旋向西北环西南，龙尾蜿蜒向东南触及动天湖，砌壁牌坊碑林石刻化鳞爪，使这条盘龙活灵活现，龙纪寺新寺名由此应运而生。古刹走到今天，衍生出许多行善积德的传说。清朝末，民国初，瘟疫流行，疾病繁生，给闽中人们带来无穷灾难。仙游、莆田、惠安很多人请瑞义祖师施药治病，瑞义祖师日间走村串户，忙于看病；夜里又点亮三寸红烛，提着纸灯笼继续为民巡诊。于是，瑞义祖师“三寸红烛走百家”治病救苦的爱心善举，有口皆碑，流传民间。此传说的含义不说则明，正好印证了瑞义祖师重修扩建龙纪寺“唯以和谐、弘善、保平安为主旨而不在乎其他”的本义所在。由此，我联想到上殿檐檀上悬挂的瑞义祖师亲刻的金字楷书《劝善经》中：“广行善，福缘随，佛光罩，神护卫。多做恶，凶煞坠，孽满盈，天降罪”的训迪。经文出自古人之手，却中今人之的。生活在新时代的人们，饱赏灯红酒绿的人们，玩弄权术贪赃枉法的人们，如到龙纪寺转转，览古鉴今，或许可获非浅受益。你会发出“正心修身，克己复礼”的感慨，又会为迈好今后路程的每一步而慎独，岂不是“祥云聚，福气臻！” |
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