| 我不是研究门锁的专家，在此探讨住宅门锁的发端和种类，而是从亲身经历过的无数把门锁引发的联想，在此闲谈一番。也许，从人们口袋里、皮包里或腰间的锁匙数量，大致可以判断这个人所从事的职业，数量多的至少是某单位的总务或保管之类。 过去，我十分注意保护身上的3件宝：手表、钱包和钥匙， 以防不慎丢失；现在主要是手机、花镜和钥匙。身上不带钱包，平时带些零用钱，丢了不痛惜，被人偷了也少遗憾。要是钥匙丢了，麻烦可就大了。 小时候，无锁一身轻。那年头，家里的门几乎不上锁，两扇木门各有个小铁环，用条绳子套住打个结，夜不闭户，从没失盗。古代称小偷小摸为“梁上君子”，真的还有点人情味。 木门设置“门钥”，开门用的是铁线卷成弯弯曲曲的“门钩”，差不多有一抓手长，钳了一两个小圆圈，高高挂在门框上，很阳光，很公开。那时家徒四壁，除了些地里收成的农产品外，再也没有什么值钱的家当了。家门是用厚木板加工的，凿个竖沟，右手把“门钩”伸进去，平放后套住门的“机关”，往上一提，左手把门闩一拉，门扇就开了。 我往往把锁匙分成两串，一串是自家的，一串是公家的。不管是自家的还是公家的，丢了就是件麻烦事。 人们通常在腰间挂着手机和锁匙（老人还有个花镜）。锁匙叮叮当当的，让腰间的皮带承载。门锁逐渐现代化，反映社会的进步。曾经用过“字锁”，近似于“数码铁锁”，至少3位数，如今天的密码。 所谓“一把钥匙开一把锁”，含有具体问题具体分析之意；所谓“闭关锁国”，意指国门紧闭，不对外开放。实际工作中，你会感到一把钥匙就是一份责任。眼下流行的密码实际上就是把肉眼看不到的隐形锁。 常言道，锁匙形同“君子”，言下之意是：门锁（含其他的各类封闭器具）不过起个暂时的关闭保护之作用，真正偷盗者欲“撬锁而入”并不难。君子讲道德，偷窃者非君子也。 再后来，开锁之“门钩”被引申为“拉关系，开后门”。找人福荫寻人办事要有“门钩”，要拉关系，找门路。一次，与朋友散步，路遇一熟人，腰间钥匙叮咚响。我说他身上的钥匙那么多，是不是有啥“衔头”。朋友介绍说，“衔头”倒是不大，可“门钩”大把。于是就举例说，他有个亲戚是县领导，还有个好友是省部级领导，找他办事的人多着呢。“部门”也是一道门，有前门也有后门，前门敞开，后门紧闭，要打开并非轻而易举。我开玩笑说，我想找他办件事如何。朋友说，打把钥匙要付工钱，找人“开后门”也是要报酬的，天底下哪有徒劳白搭的呢？我愕然了！这无形的锁匙蕴含着某种神秘的关系，“开后门”先要精通“关系学”这门学科。 我又想起了“门槛”。旧时家门往往设置门槛。封建社会里，衙门的门槛更高。现代化的住房，则完全取消门槛。眼下不少部门为了方便群众，为了提高工作效率，“门槛”逐步减少逐步降低，精简审批手续。但还有些部门仍然门槛高筑，凡人休想进去。群众热切盼望，封建社会那种“衙门八字开，有理无钱莫进来”的现象，今天不应重演下去了。 我们砸烂了旧社会的锁链，在实行阳光政策、民主管理的今天，难道我们就不期盼建立一个“门户不必锁，办事不用锁”的公平、合理、和谐的社会吗？ |
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