| “讲古”是莆仙语“说书”的俗称。小时候在经济条件落后的年代里，没有重大的事件，农村文化生活是单调乏味的，因此，听村里“有墨水”老人“讲古” 就成了乡人的偏爱了。那年头，没有什么娱乐。唱戏，在我的印象中很少很少；电影，就更是稀罕得很。 我记得我们那个角落“讲古”讲得最好的有两个人，一个叫刘玉林，村里人都叫他“玉林仙”。另一个叫陈荣，也叫“旦仔荣”，是我老婆的爷爷，是以演“旦仔”角色而出名的，因为戏演多了，自然而然会“讲古”。在我的印象里，说得最好的、也是最讨人喜欢的是刘玉林。他个子高大，雪白的头发和胡须，长得慈眉善目，待人也和蔼。他“讲古”时嗓音清亮，而且有诱惑力，村里人都喜欢听他“讲古”。陈荣脾气比较倔，且他“讲古”时要看心情，如果心情不好，再怎么求他“讲古”也没用。 “玉林仙”“讲古”既不用鼓也不用快板，靠的是他那抑扬顿挫的腔调。每当要“讲古”时，他就搬一张“竹后椅”在巷口坐下，然后用他的拐杖戳戳几下地面，大家就知道他要“讲古”了，就不约而同地携儿挎女、搬椅扛凳向他围拢过来，如果还没吃饭的人，也会端着“海觥”（大碗）下托着小菜碟凑过来。他“讲古”时用的都是莆仙方言，没有人听不懂，大家会有滋有味地听着，个个如临书境。 一般来说，“讲古”的内容多是杨家将、薛仁贵征东征西、三侠五义、岳飞传、隋唐演义等古代的事。薛仁贵为什么有九牛二虎之力，是吃出来的；李元霸为什么会被雷电劈死等，那时候太小，听不了多少东西进去，无非是好玩，偶尔也会被一些紧张的情节吸引。 一段书说下来，小休片刻之际，就有一两个听过、读过这部书的人凑了上来，和“玉林仙”或论及书中所表的故事情节，或评论其中的奸人与英雄。 这时候，最高兴的就是我们这些孩子，我们奔跑着，嘻笑着，喧闹着；一些大人热烈地议论着家里、地里、邻里更多的话题。此时，烟草味弥漫着，呼儿唤女声，嗜烟草者的咳嗽声，大人斥责孩子声此起彼伏。看看时间不早了，“玉林仙”就会说，要知包拯性命如何，或者说要知宋皇如何定夺，且听明晚再表。众人正耐着蚊虫叮咬，提足了劲听他的，哪会情愿，便嚷嚷道：“再来一段，再来一段。”“玉林仙”会很和气地说：“明天大家还要出工，今晚就到此为止吧。”于是，大家只好意犹未尽地散了。 可以说，“玉林仙”是我们村里的一位活宝，特别受人敬重。无论劳作还是休闲，总有一伙人缠着他“讲古”，就像蜜蜂围着花儿。他装着一脑子一肚子的“古”，低头百句信手拈来。讲起来慢条斯理、一本正经、津津有味、眉飞色舞，不时笑得前仰后合，幽默诙谐，妙趣横生，描绘世间百态，寓意人生哲理，给人一份轻松快乐的享受。他不计较酬劳，只要兴致所至，一讲就是几个时辰。 不可否认，在乡间缺书少戏的年代，我们这代人的历史知识大多是从这些人口中学到的。如包公、海瑞、岳飞、白玉堂，以及《三国演义》和《水浒传》中的一些人物，真真假假皆让我们长了见识。在某种程度上说，在传播传统文化这方面，他们有着不可磨灭的功绩。可是，就这样一个小得不能再小的舞台，却给人们带来诸多缤纷的梦想，慰藉了多少干渴的心灵。 但是，“讲古”这种艺术形式在电视娱乐节目兴起后逐渐式微了。一晃四十多年过去，也再没机会听“讲古”。时代的烟雾绝尘而去，岁月把过去的快乐，慢慢地在记忆中沉淀。唯有洁净而温馨的回忆，把我们常常唤回过去，触动我们内心的那份永远感动。 |
湄洲岛:海带丰收忙晾晒
莆籍选手林感夺得国际声乐赛季军
平海镇商会：爱心助残 奉献真情
我市召开第四届校园读书月活动总结大会暨阅读工作推进会 品味书香 传承经典
