| 子曰：“小不忍则乱大谋”，忍作为一种传统美德大略无需置疑了罢。然而现实生活中，我们往往看到争闹的一方咬牙切齿道：“我忍你很久了”，而后的爆发简直可以用惊天动地来形容。由此，我联想到了弹簧，若是硬生生将其压扁，一旦放开了手，它便会以迅雷不及掩耳之势舒展“身躯”，此时若有肉身在其“舒展”的范围之内，必然会感受到被“咬”一口的疼痛。 而这世间不少的友情断绝，情人分手，乃至于婚姻破裂却并非缘于不共戴天的仇怨，在决意分开的一场争闹中，当事的一方或者双方，絮絮叨叨对方的种种不好，往往只不过生活中的一些鸡毛蒜皮的微末，然而若有人劝其忍耐，他（她）又总会以为得理：是我不够容忍么？他（她）犯了这么多过错，我平日里可是一次都没跟他计较呢。 是圣哲的智慧有误么？明朝有个首辅徐阶，面对权倾朝野的奸相严嵩，整整忍了十八个年头，终于抓住机会，一举反攻而大获全胜，其“善忍”之美名为后世所传诵。那末，平日里的委曲求全便不能算忍？自然也未必，但是前者隐忍不拔而能守得云开见月明；后者平日忍着不语，最终却以爆发收场，“忍”之高下便立判了。若以胸襟论，我们可以说前者忍得更宽广，忍得更持久，也忍得更高尚；然而抛开家国天下的论调，二者更之本质差别却显然不在“忍”的形式，却在于对待问题的态度，前者忍着严嵩为的是要扳倒他，其忍耐是有目的的，积极的；后者虽然也委曲求全，然而某种程度上说却是一种消极的办法，当下未发并不意味着不上心，往往却在脑中备着个小本子，一笔一划也都记得清清楚楚，然而记着记着，“小本子”不堪重负，毁于积怒，所有怨念便如黄河决堤倾泻而出，再难挽回。 徐阶丞相固然是非常之人，数十年如一日的坚忍并非寻常人所能做到，然而强忍怨怒却绝非长久之计，相传鲧禹父子相续治水，鲧治水用堵，而水患不止，大禹治水以导，而水患终除，强忍怨恨就像是堵川塞河，纵使暂免于不利，然而问题终究引而未发，一朝水溢坝诀，便祸患无穷了。怨恨既然已生于心，就应当像大禹治水，因势利导，分解化去，连忍也无需忍，方才是上上之策。 何况世上圣人难觅，却也少有大奸大恶之徒，大部分却是善恶交错的复杂体，只因其不好的一面，便时刻要摆出一副“忍”的姿态又该是多么沉重，人与人的交往，本应该是出于真诚的本意，所生的龃龉，大可以选个合适的方式告知对方，与对方有利，于己亦得方便，何乐不为。 忍字心头一把刀，睚眦必报固然是真小人，然而等着秋后算账却也非善忍之德。 |
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