| 很多年过去了，我一直怀念儿时村里那座石头鼓。 它给我的印象太深，失去时的痛苦至今都没法抚平。内子听我叨念时颇为担心，她告诫我说，你这是怀旧，人离开不了这份情感，说明你是老了，人外表老，是自然规律，心态变老是自己的原因。我知道一个人沉湎于怀旧是不好的现象，情感不能从过去了的岁月里蹦跳出来，一旦长久陷入其间就容易忽视了当下；人活着，睿智的选择，不是沉湎于过去，而是珍惜当下，过好每一天；这是最重要的。当然，能够把握住情感，偶尔怀一下旧，把埋在心里的一些往事用文字重现或记述下来，只要不影响身心健康，也是未尝不可的事。 我怀念的石头鼓是处于家乡村当央一块面积巨大的石头，高十三四米，四面壁立，上头是平的，面积有一个篮球场那么大，它的样子很像鼓，村人就给了石头鼓这个名称。石头鼓哪日生成的，谁也不清楚。在石头鼓的北面和南面各有一块斜行的卧石，远望好似人的肩臂，但村里人却说是两房太太，传说石头鼓原是天宫里雷鼓大将，携带两房太太降临凡间，后来被天帝知道了便把他仨定格在这里，成了石头鼓，这传说显得有点悲壮，村人不乏对此投入感情。我却觉得这传说有些儿荒唐和离谱，因此我从小儿就不为所动，但村里人却这么代代相传下去，其间有的细节说得神乎其神。其实这样的传说，无非是想给村里的这座风景石增添些神话的色彩。我这样一想，心里的情感也就接受了。但有一点我一直不明白，村子里的四周没有石头，平地里好端端的怎么会突兀地冒出这么几块巨大无比的石头呢，大自然的造化真是太神奇，太难揣测了。 自我记事起，村小学就建在石头鼓的北边，操场在东边，别看这座不起眼的小学，却有近百年的历史，学子遍布世界各地。村人口仅有三千多，而从这里走出去的人繁衍了子孙后代，实际人口已经大大超出了这数字。地瘦栽松柏，家贫子读书。读书人都熟悉乡贤陈俊卿这对名句子。我读书时，老师曾让背诵宋·倪思的一段文：天下之事，利害常相伴，有全利，而无少害者，惟观书乎？不问贵贱，不问贫富，不问老少，观书一卷，则有一卷之益，观书一日，则有一日之益，以之治天下，以之齐家，以之修身，大而为名，小而为利，无不得所欲，故曰有全利无少害也。很多学子其时对古文的理解能力有限，但这样的古文段，不乏影响学子一生。我的父辈中就有几位从这小学走出去，到邻县的惠安读国立中学，图的就是不用交学费。赤着脚，挑着地瓜米，走了一百多里的路，读完了初中，又回到了莆田读高中，转而走进上海同济、大夏大学和武汉大学。 通往石头鼓的路有两条，村人巧妙地利用了石头鼓南北两边的缝隙凿开了一条两尺宽的石阶，到了收割季节，村人便把稻谷或麦子挑到石头鼓上暴晒。没人看守的时候成群结队的麻雀就会飞来啄食，农人一叫，鸟儿摆着头儿扑地飞起来，转头见农人没行动又飞下来。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦，看到这样的情景，我想到唐朝诗人李绅这首悯农诗，朴质的诗句在我幼小的心灵里落下了根，农人收获每一粒粮食含着辛苦，老师说，记住粒粒皆辛苦的古训，会使人的品德高尚。上学后，我经常在石头鼓上和同学在一起背书，累了时几个伙伴在一起玩游戏。那情景多年后还让我回味无穷。石头鼓真是读书的好地方，居高临下，空气清新；坐在石头鼓上凭眺，视野宽阔，南边是绿树掩映的岩山，清晨的山野郁郁葱葱，似画却胜于画的景色让人心静，收眼而望，蔚蓝色的木兰溪似如绸带环绕着美丽的村落，转身了望北边，阳光下的龟山远景与暮色里的龟山黛影更似两幅不同风格的写意画。朗朗的读书声似如歌声，飘荡在村落的上空。 在石头鼓的东面，有棵从岩隙缝里长出的榕树，腰围竟有水桶般粗，榕树的根须密密麻麻一直延伸到石头鼓下方的地底里去，上头的根须有手臂粗壮，直往岩缝隙里扎进，看到这样的景象，我真的被植物顽强的生命力所震撼。夏日时，阳光强烈，许多学生喜欢坐在榕树下读书，偶尔西南风吹来，树叶悉悉作响，吹去了人心里的一片燥热。 有次，我听婶娘说，她十八岁那年，木兰溪撑不住突然暴发的洪水，波涛汹涌的水像脱缰的野马，几个小时就漫进了村里，很多房屋哗啦哗啦地坍塌，不及撤离的人瞬间就没了影子，没死的人纷纷往石头鼓上避难，洪水浸泡了没倒的房屋，足足呆了两个昼夜，才逐渐退去，侥幸生存下来的村人在石头鼓上鬼哭狼嚎。婶娘说，没吃没喝的，有的亲人没了，有的房子没了，哀声一片。婶娘是九十三岁离开人世的，距今也有十多年了，她说，幸好村里有石头鼓，没有石头鼓，她早就没命了。 然而就是这样的一座石头鼓，却也没逃过文革那场劫难。七十年代初，公社决议在村的南边筑坝造田，岩山上的石头很多，公社和村里头儿偏看上石头鼓，村人群起阻拦，不让放炮炸石，然而在那个年代，谁反对就是阻止捉革命，促生产，是反革命的行为。就这样，一座雄伟、壮观、漂亮，村人视为村中风景的石头鼓在轰隆隆的炸炮声里分崩离析，一年后就不复存在。 第二年，我回家乡，走到石头鼓的原址，看到石头鼓成了一口偌大积水塘，我的眼泪霎时就从眼眶里跃出…… |
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