| 新三年旧三年，缝缝补补又三年，星星点点度年华。 作为上世纪六十年代出生的人，这句话听起来应该都不陌生。 小时候，我在家排行老三，最具典型的“穿修补”队员，一套衣服，先是大哥穿了，不够长了，轮到我二哥穿，二哥穿不够长了，轮到我穿，到这个时候，有的衣裤至少有三个以上的补丁，等我穿不够长了，才沦为抹布，或为擦地板布，因为我的下一个是妹妹，男式衣服自然就不能穿了。 那个时候，要是能穿上新做的衣服，那是最高的享受，最大的荣幸。一般是每隔两三年的年终岁未，过年前母亲凭布票买了一些布，请裁缝师傅到家里来做。我们几个兄妹别提有多高兴，一大早就起床，打扫卫生，整理做衣服的桌子，然后倚门翘首以朌，盼望师傅早点过来给我们量身子。盼星星、盼月亮，终于盼来了母亲一头重一头轻地挑着缝纫机和烫斗，后面跟着一位个子不高，名叫吓春的师傅。但往往是给年长的做的多，像我这排行老三的，只能做一些衬衫之类的衣服，而外套比较贵一点的衣服，只能当“穿修补”队员，等大哥穿完，轮二哥，二哥穿完轮我穿…… 曾几何时，勤俭节约被称为我国的传统美德，缝缝补补也成了勤俭持家的象征。每个人的记忆里，都有着一个使得一手好针线、能将破衣物化腐朽为神奇的母亲。在特定的年代，连补丁都被赋予了特殊的道德高度和美学意义，毛主席的睡衣和周总理的袜子也成了一代人耳熟能详的故事。 但是随着人民群众生活水平的不断提高，一边是经济的大发展让大家钱包渐鼓，另一边是科技发展和生产力进步让许多产品日渐价廉物美。不仅仅是衣服，小到锅碗瓢盆，大到家具电器，我们能承担得起的“随坏随换”的物件越来越多，对于修修补补的事情，渐渐也不那么上心了。 城市里，补铁锅的绝迹了，磨菜刀的少有了，包修沙发书架的木匠活儿也成了珍稀工种。百姓的物件能够常用常新自然是一件好事，但是令人隐忧的，不是补丁或者修补匠的退场，而是“修补”这个概念的渐行渐远。 一部电影里有这样的场景：一位中年男士对一位男青年说：在我们的年代，东西坏了是可以修的；在你们的时代，都是换新的。 乍听起来，似乎是老一代人对年轻人 里 唆看不惯的老场景了，但是他们谈论的并不是东西，他们谈论的是感情，是婚姻。 离婚率飙升已经是我们社会的客观现实，其中又以年轻人尤甚。上午结婚下午离，至今已觉不新鲜。长辈们瞠目于结婚之草率的同时，也往往惊讶于离婚之果断：明明曾经信誓旦旦不思其反，为何感情刚一出现裂痕，就放弃任何补救的努力，一句拜拜说得如此爽快？然而想到人们对破旧物品一弃了之的洒脱，那么对感情的惯于轻言放弃，就显得不是那么突兀了。 不仅仅是婚姻，戾气与浮躁越来越多地出现在我们的生活中。父母子女可以断绝关系，合作伙伴可以一拍两散，一场误会懒得解释不如破罐破摔，共识破裂何必争取索性大闹一场。修补是一件麻烦事，要撕裂的双方互相弥合，要有作为中间人的“缝合线”“黏合剂”的撮合努力，还需不乏技艺与巧思。匆忙浮躁的年代让我们不再有耐心去做这穿针引线的缝补、破镜重圆的拼贴。消费主义不停地说服我们，世间万物都是旧的不去新的不来，别心疼了。扔扔扔，换换换，才是我们时代的主旋律。 时下有句流行语，叫“不要放弃治疗”。治疗，就是对身体的修补。幸好，我们至少还记得身体总是没得换的，然而细细思之，换无可换、急需珍重的，又岂止是一个身体。一个人的理想，两个人的关系，一家人的亲情，凡此种种无不珍贵又易被刮擦磕碰，对肉体不放弃治疗，就更没有道理放弃对为人立身之道的珍重与修补。 一个社会，一个国家，更是如此。医生患者纠纷、城管小贩对峙，到今天爱狗人士和食客大打出手，种种只不过是需要一点耐心和理解来“修补”一下的小矛盾，却往往痛快地演变成两个群体的彻底决裂。如果物质财富是一个社会的身体发肤，那么社会共识就是它的筋骨精神，乃是家国天下更加“不能放弃治疗”的部分，修修补补，珍重珍重。 所以修补的意义并不只限于金钱上的节省，补丁崇拜更是舍本求末。修补的缘起是珍惜，因为珍惜，所以不会轻言放弃，所以才会努力挽回。于是付出耐心，发挥才智，在修补中反思受损的原因，在修补中彼此适应寻求和谐。于是一件衣物几经修补后总是越发舒适，一段关系几经修补后往往历久弥新，一个社会在几经修补后方可稳健向前。高楼一夜起，少有百年工程；古城立千载，功在修葺不舍。 因此于今我们再说修补，并不是希望大家过回物质贫乏的生活，而是想在这个扔东西扔到需要考虑降解问题的时代，保住那份对无可替代的珍重、为长久之计的耐心。缝缝补补，绝不仅仅是希望它们“又三年”“又五年”，而是愿它们日益强固、永在身边，营造和谐，催人奋进。 |
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