| 小区一角的窗台底下有一小块空地，一些闲花野草在上面安家落户，而长势最旺的，要数那几丛艾。它们从春上发芽，一直悄悄地往上长，静静地散发香气，长到快跟窗台一般高的时候，人们似乎才发现它：啊，端午到了，艾都这么高了。 民间有风俗，“清明插柳，端午戴艾”。可不知从哪年起，由人人佩戴艾叶，演变为以整株艾插在屋檐下，或者取五六棵艾，系之以红绳，往门上一挂了事。现在的城市，是高楼的天下，把艾插到屋檐下的仪式，已经无从谈起了，只剩下一种选择了，所以，赶在端午的前一两天，家家从菜场买回乡下人系好的艾束，用透明胶贴到防盗门上，于是，节日的气氛，便在楼道上下弥散开来。 但我还是怀念戴艾的滋味。 以前，艾在端午充任的角色，远比现在重要得多，仪式也繁复得多。古人视五月为“恶月”，五日为“恶日”，所谓“端阳”，阳气运行到端点之谓也。所以人们在这一天，往往以积极的态度对付恶月、恶日，便大张旗鼓地蓄时药，辟疫气，艾啦菖蒲啦雄黄啦，都有了用武之地。有的地方，用艾与百草编成天师，悬于门首，而在我的家乡，人人佩艾虎以避邪。 奶奶在世的时候，端午前几天，就动手为我们剪艾虎——就是用艾叶，剪成虎形，或者用红纸剪虎形，贴到艾叶上，一枚小小的艾虎，就算成了，待到端午清早，再将艾虎戴在我们的头上。吃完粽子，佩戴艾虎的孩子们，满村里狂奔乱跳，甚而爬墙上树，大人看了，拍手称快，还给了个好听的说法，叫“跑百病”，意谓一跑百病消也。 随着年龄的增长，对于艾的用处，慢慢地有了更多的了解，知道端午过后，要把野地里的艾，适时收割回来，将大而完整的艾叶摘下来，晒干后制成炙条，留作家用，或送到药店里换钱。那些多余的艾，往稻场上一摊，用石磙辗柔，拿来编成绳子一般粗的艾索，那是为不请自来的蚊子们，预备的礼物。 小区角落里的那几丛艾，因为无主，即便到了端午节，也没人动它一根毫毛，仍然无忧无虑地生长在那里。直到小孩放暑假了，我们在窗下读《诗经》，无论读到“采采卷耳”，抑或“言采其薇”，我都要翻开《毛诗品物图考》，借助图案，让他加深对诗意的理解，唯有读到“彼采艾兮”，就不必费那么大的劲了，他自己会跑出去，采下两片艾叶，往额头一贴，然后口中念念有辞：彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。 |
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