黄斌卿，字明辅，一字虎痴，福建莆田人。其先以御倭功，世千户。父奢，死崇明之难，又晋世袭。崇祯末，为舟山参将。福王时，升九江总兵，改广西征蛮将军，未赴。唐王即位，擢水陆官义兵马招讨总兵官，封肃鲁伯，太子太师，赐尚方剑。 黄斌卿（1609-1649），荔城区西天尾镇碗洋（亦称“碗窑”。古时生产碗的地方之一，故“洋”也写为“窑”）村人，因其抵御倭寇有功，赐世袭千户。崇祯末年，封为舟山参将。弘光元年夏，清军破南都后，鲁王立于浙东，与此同时，唐王立于福建，诏封黄斌卿为总兵官，封肃虏伯，黄斌卿以隆武帝为正朔。 据史料记载，倭寇袭扰我国东南沿海先后持续了三个世纪。十四世纪初叶，日本进入南北朝分裂时期，封建诸侯割据，互相攻战，争权夺利。在战争中失败了的一些南朝封建主，就组织武士、商人和浪人到中国沿海地区进行武装走私和抢劫烧杀的海盗活动，历史上称之为“倭寇”。前期的倭寇，是以日本人为主体，故被称为“真倭”（以平户藩松浦家为核心），而且到了十五世纪中叶前后最为猖獗，给我国东南沿海民众造成极大的人员伤害和财产损失。戚继光、俞大猷等领导下的戚家军，在东南沿海军民的密切配合下，浴血奋战，抗击倭寇。至此，东南沿海的倭寇最后荡平。 到了15世纪中叶至16世纪，也就是倭寇在明朝末期（史书上亦称后倭寇时期），其活动舞台为中国沿岸、东南亚方面，成员以中国人及朝鲜人为主，被称为“假倭”，而且也一直统称为“倭寇”。此时为朱元璋掌权统治中国，期间倭寇发生的主要原因是明代中国的生产力增加，但却施行海禁政策。如洪武三十年所颁布的《大明律》对海外经商限制得很严格，它规定凡私自携带铁货、铜钱 、缎匹、丝绵等违禁物下海，及与外番交易者一律处斩，而且禁止私人制造具有二桅以上的出海大船。而对于勾结外族的“谋反大逆”更是异常严厉：凡“谋反大逆”，一律斩首或凌迟等处以极刑，本宗亲族祖父、父、子、孙、伯叔、兄弟、侄、堂兄，同居的异姓亲族外祖父、岳父、女婿、家中奴仆，凡年满十六岁以上皆斩。为了不被株连九族，海盗及走私者必须千方百计掩饰自己的出身及身份，假扮为日本人，为了生计，铤而走险进行海上走私。而对于地方官来说，自己辖区的人起来造反大大拖累政绩，因此也乐于统统以“倭情”上报。史书所见的最后一次记载倭寇时间，是在1624年7月侵犯福建沿海。而黄斌卿（1609-1649）生卒正是在后抗倭时期，甚至抗“假倭”多于抗“真倭”。因此，有人怀疑黄斌卿是否抗倭就不足为怪了。 据《兴化府莆田县志·武烈传》记载：“黄斌卿，字明辅，起鸣子。崇祯元年（1628）以父殁于军，荫百户，弱冠入边从许总兵恢复赤水卫三城，授铜山把总，歼红夿灭刘香，擒渠魁陈遗哥，平妖贼查华十，功升参将，迁浙江副总兵，驻防舟山，招抚贼船百余艘。降其魁陈虎，威名益着。侍御左光先爱其才，请往金华剿许都寇平疏，请镇定海关。甲申闯贼（指李自成）陷京，率舟师勤王，为马阮所沮，从外海归，后死于舟山，年四十一。 据黄宗科主编的《莆田黄氏通书》其中有篇题为《黄斌卿与关帝庙》和陈青集编《福莆仙人物志》有篇题为《碗窑关圣庙》中均有记述：“碗窑关圣庙，系乡人黄斌卿任职浙江宁波舟山总兵时，在抗倭战斗中，由于关公显圣指点，屡建奇功。后为报答其佑护，请旨钦赐返乡建庙。”又记：“黄斌卿驻守宁波舟山时，几次在征剿倭寇之战中，得到关帝的显圣指点，才得以全歼敌倭。” 据《中国历史大辞典·清史卷》“黄斌卿”条记：“黄斌卿（1609-1649）明清之际福建兴华卫（今莆田）人，字虎痴。明崇祯间自舟山参将累迁至江北总兵。南明弘光朝覆灭，解兵遁归。隆武帝立，进千金助军。封肃虏伯，屯舟山……”由此可见，黄斌卿指挥和参加抗击倭寇的战斗是客观存在而且功不可没的。 据史料记载，黄斌卿还着有《来威堂存稿》、《东南纪略》、《闽浙杂咏》等数十卷，可谓是文武双全之将星。
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