| 近日，笔者拙作“朱熹《观书有感二首》创作时间地点考索及艺术价值”一文三万多字，感谢家乡报界学人慧眼，开春大胆破格以七个专版给予连载发表，至今已有几万人次访问浏览，反应良好。笔者考证并首次披露朱熹曾《十次过莆时间事件记》内容，时有文史研究者询问朱熹是否曾造访“莆田南山广化寺”，时间为何年？有何证据？因为，就在今年十月份，“世界佛教论坛大会”将在莆田广化寺隆重举办，若有考古挖掘和发现朱熹与莆田广化寺内容，请及时整理和提供，其必将产生重大影响和积极深远意义。 为此，笔者考索朱熹与莆田广化寺有关史料如下： 一、朱熹系第七次过莆时，于绍兴三十一年（1161年）春曾随着名理学家、“南夫子”——林光朝在兴化南寺（莆田南山广化寺）听其讲道。 二、朱熹在莆田南山广化寺见《林艾轩光朝言曾点言志》一段和听《林艾轩论作文解经》。 三、朱熹在莆田南山广化寺作诗《曾点》： 春服初成丽景迟，步随流水玩晴漪。 微吟缓节归来晚，一任轻风拂面吹。 据刘述先教授着作该文所述《曾点》作于辛巳（1161年）春。笔者据《朱子语类》卷一百三十二·《论林艾轩作文解经》曰：“在兴化南寺（莆田广化寺），见《艾轩林光朝言‘曾点’言志》一段，‘归’，自释音作‘馈’字，此是物各付物之意。” 某（朱熹）云：“如何见得？”艾轩（林光朝）云：“‘曾点’不是要与冠者童子真个去浴沂风雩，只是见那人有冠者，有童子，也有在那里澡浴底，也有在那里乘凉底，也有在那里馈饷馌南亩底。曾点见得这意思，此谓物各付物。艾轩甚秘其说，密言于先生也”。 所以，朱熹《曾点》创作时间为1161年春，地点：福建莆田南山广化寺。 四、朱熹在莆田南山广化寺旁“南湖书堂”题七绝诗一首：“倡学功高泽且宏，庄流奕叶盛云礽。三贤文献俨然在，云案薪传夜夜灯。” 事实和证据如下：据束景南着《朱熹年谱长编》页259载： 1、绍兴三十年（1160年）九月，朱熹往邵武迎哭范如圭，有挽诗（见《朱熹年谱长编》259页）。十月，朱熹见李侗于延平（南平），寓居西林院惟可师之舍，受教阅数月而归。有题《西林院惟可达观轩》诗。 2、朱熹《再题西林寺并序》：“绍兴庚辰（1160）冬（十月），予来谒陇西（李侗）先生，退而寓于西林院惟可师之舍，以朝夕往来受教焉。阅数月（十、十一）而后去[按：朱熹去哪儿？笔者查考：朱熹去莆田。在莆田壶山书院作《群仙书社记》，款识时间：绍兴三十年（1160年）十一月熹书壶山藏修精舍（莆田壶山书院）。 3、朱熹于绍兴三十年（1160年）十一月至翌年三月来莆期间，其跟随林光朝到兴化南寺（莆田广化寺）。朱熹在兴化南寺参观“开莆来学”郑露、郑淑、郑庄三兄弟的“南湖书堂”时，题下了《南湖书堂》七绝一首，诗曰：“倡学功高泽且宏，庄流奕叶盛云礽。三贤文献俨然在，云案薪传夜夜灯。”（按：张琴编《莆田广化寺志》收录《倡学祠堂题壁》。本文标题《南湖书堂》与张琴编选的标题略有不同，但两者皆证朱熹曾来过莆田广化寺，并题《南湖书堂》）。时间为绍兴三十一年（1161年）春。 4、据宋代黎靖德编《朱子语类》卷第一百三十二载： 《论林艾轩作文解经》曰：“……尝见九经口义，先说一段冒子，全与所讲不干涉。其说是言巍巍乎惟天为大，唯尧则之。‘巍巍乎，舜、禹之有天下而不与焉！’人看时，都理会不得。某却曾见他口说来，乃是说道：‘巍巍乎者，世上有恁地大底事，惟天有之，惟尧则之。’下面又说个巍巍乎者，言此大事，只是天与尧有之，舜、禹都不与此。‘盖是取奉光尧，不知却推倒舜、禹。’又云：在兴化南寺（莆田广化寺），见《艾轩林光朝言曾点言志》一段，‘归’，自释音作‘馈’字，此是物各付物之意。 某云：‘如何见得？’艾轩云： ‘曾点不是要与冠者童子真个去浴沂风雩，只是见那人有冠者，有童子，也有在那里澡浴底，也有在那里乘凉底，也有在那里馈饷馌南亩底。曾点见得这意思，此谓物各付物。’ 艾轩甚秘其说，密言于先生也”。 5、据着名学者、朱熹研究专家，当代新儒家第三代代表人物之一的刘述先（1934-2016年）所着《朱子哲学思想的发展和完成》页43载：朱熹《曾点》《春日》《观书有感二首》等诸诗创作时间为辛巳（1161年）春。 所以，朱熹在莆田广化寺见《艾轩（林光朝）言曾点言志》一段；《论林艾轩作文解经》并为《南湖书堂》题诗时间为1161年春，系朱熹来莆期间在广化寺所作。 |
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