| 孝，包括忠孝，忠即忠诚。忠孝就是忠诚党国，孝顺父母。一句话，忠孝乃为传家之本。我国自古有“百善孝为先”、“以孝治天下”之优良传统。孔子说：“夫孝，德之本也。”孝，不仅是中华民族的固有之美德，也是儒家伦理思想的精华。所以说，忠孝道德，是承袭家业的根本。举凡百家姓之家训，无不提到“孝”字。8年前，尤溪县政协文史委编辑出版《郭居敬与全相二十四孝》一书，在八闽大地产生了强烈的影响。 郭居敬，出生于元代尤溪一个农家子弟，但在着名理学家、教育家、文学家朱熹诞生地的熏陶与影响之下，经过刻苦学习，业绩显赫，颇负盛名。曾有人多次“欲荐于朝”。郭居敬感慨道：“吾既不能挽江河以洗腥膻，奈何受其富贵哉？”因此，终身不仕，隐居尤溪小村。笃学好吟，诗文朴实无华。他撰辑的《二十四孝》一书，全称的书名是《全相二十四孝诗选》。本书的编辑颇具科学，并有可读性，先是“导读”，介绍“孝感动天”的朝代背景和出处等情况，然后配上一首诗，如：“对对耕春象，粉粉耘草禽。嗣尧登帝位，孝感动天下。”再加以插图，图文并茂。郭居敬的编辑与着述之贡献就在于把“导读”后的正文创作了五言诗。这样加于艺术化的语言诠释，把原文作进一步的注脚与阐释。如“二、亲尝汤药”。诗曰： 仁孝闻天下，巍巍冠百王。 母后三载病，汤药必先尝。 其实，郭居敬是进行二次创作。他在“十三、为母埋儿”文中曰：“汉，郭巨，家贫。有子三岁。母尝减食与之。巨谓妻曰：贫令不能供母，子又分父母之食，盍埋此子。”及掘坑三尺，得黄金一釜，上云：“官不得取，民不得夺。”有诗为颂。郭居敬以文作诗，使故事更臻艺术性或人情味。诗曰： 郭巨思供亲，埋儿为母存。 黄金天所赐，光彩照寒门。 让读者在欣赏诗文的同时，得到艺术的享受。两者相得益彰，一举多得。 诗人郭居敬不但为二十四孝作诗润色，还创作了“百香诗”，被日本都龙谷大学图书馆收藏，乃是手抄本《新编郭居敬百香诗选》，也是海内外仅存的孤本。本书亦收录了郭居敬百香书，名曰“百香诗”，实则是包括琴棋书画、龙马鱼燕、春夏秋冬、渔耕樵读、四季花卉等等。一共101首七绝诗。如《书》一首，“退笔成堆可冢藏，半身辛苦学钟王。君看窗外寒池水，暖日浓熏气墨香”。诗文主题鲜明突出，明白如话。又如《马》诗，“龙池飞去快腾骧，上应房里一点光。千里归来天未晚，满身云湿五花香”。他对花草独钟有加，不仅描写它的外形美丽，而且刻划其丰厚的内涵，并借题发挥，想象又联想，纵情地抒发心中的情愫。例如《梅》一诗，意味深长，读来琅琅上口。诗曰： 美玉精神鹤膝长，冰霜国里破天荒。 魁名且占群芳上，异日调和鼎鼐香。 郭居敬的《百香诗》，除了流丽清新，生动有趣的特点外，更多的是首首以“香”为韵，亦即“香”字放在诗作的最后一个字。这在中国诗歌史上罕见而独特。如《西湖百咏》《梅花百咏》等。为此让我联想到吾莆诗人杨良哲前几年创作了同题150多首七绝诗。郭居敬的《百香诗》最后附有《题百香诗稿》诗三首，作者分别是蔡文卿、卢可及和黄文，兹录一首，供诸君欣赏。“风扫蟾宫绝点埃，月明丹桂一枝开。嫦娥相赠诗人去，幻出新吟百咏来”。 郭居敬在序诗编辑《二十四孝》的过程中，他深知自己是郭子仪的后裔，郭氏的家训背得滚瓜烂熟，“孝为先，德为志，恩为根，勤为本，和为贵”。牢记家族中的匾额 “忠孝流芳”，铭记郭氏文化主旨“尊祖、敬崇、事亲、睦族“。他深谙孝是中华几千年文明的传统美德，乃人伦之大本，应当是每一个中华民族的准绳，进而让人性更臻于真、善、美，使家庭和睦，让人与人、人与自然之间关系更加和谐——天人合一。同时也是为了弘扬儒家理学思想，宣扬“修身、齐家、治国、平天下”道理，推崇诸葛亮“静以修身、俭于养德、淡泊于明志、宁静于致远”的理念。契诃夫曾经说：“人应当一切都美，外貌、衣裳、灵魂、思想。”我想，这恐怕是元代郭居敬先生撰编《二十四》的初心呢。 |
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