| 这些年我因写作的缘故走过福建不少地方，在参观采访的过程中，有意无意中发现，福建各地的人过去都很重视床榻，不少人家，通常做床的木料选用的均是优质的杉木、樟木等，由能工巧匠精雕细镂而成。有钱的人家，做床的木料就更讲究了，不但床架，连床板也一色都用楠木。除此，房中还设立围屏，雕刻人物、山水、花鸟。有些地方历史上的富贾，还注重床榻与蚊帐钩的配搭。有的在帐钩上镶银嵌玉，有的则用玛瑙，根据不同的颜色、形状精心雕镂编缀。千姿百态，教多少男女之手，遍遍摩娑……也许，每一寸或每一抹色泽都充分浸润过男女体温和气息的，便是人们熟知的床榻了。然而，不管是普通床榻还是精美床榻，自古至今，它们只是毫无二致地履行自己的一个职责：默默伺奉这世间的男、女度过一生中大约三分之一的时光。因此，自古至今，人们对床榻的重视也是不言而喻的。我在闽东、闽南等地了解到，那里普通人家对眠床的规制也是很有讲究的，有7堵（指眠床构件）、11堵和24堵等等，图案也不一样。在过去，这些地方看谁家富裕，就是看他家制作的眠床有多少堵。特别是在闽南，许多人家还对眠床内外红、黑、金三色的喜爱超出了很多人的想象，如在三面红底或黑底的“遮风堵”上，匠人们会用熔化的金粉，细细勾勒出花鸟虫鱼或戏剧人物的形象，活灵活现。对工艺更讲究的，还会加入镂空雕、浮雕、玻璃画等各种表现形式，于方寸之间争奇斗巧。接着进行“黑金推沥金画” 的工序，即是在已刮漆推光好的板堵表面上进行描漆、沥金粉或贴金箔，又分为金、银单色或套色彩绘两种。从而，以黑、金、红交映相衬为主，构成独特的闽南民间文化艺术特色。这里需要多讲几句的是，闽南地区的“黑金推沥金画”溯源于我国四大漆器之一的平遥推光漆器的制作技艺。它始于上古时代，在黄土高原地区广泛分布着漆树，那里的先民很早就学会提炼漆树汁液用于髹饰木制或皮制器皿等。战国时期，漆品已成为高级艺术品。作为四大漆器的平遥推光漆器北上南下地延续和发展，至闽南地区衍生成“黑金推沥金画”传统技艺。该技艺应用广泛、涉及面大，上至京式皇殿，下至民间寺宇庙祠、祖厝及传统古典家具等，尤其是以闽南古眠床髹饰的绘制更加令人记忆深刻。 然而，床榻的质量能否决定生活的质量，我看是不好断言的。因为即使是帝王的龙床，床上演出的也不单风流种种，不也常迎来香消玉殒、灰飞梦破什么样的；而平头百姓，在破旧的木板床上收获的恩爱也是不争的。一句话，尽管世间床上发生的事情永远大大地多于我们不知道的，但床依然是生活与文化的一个载体，只是，当时间过去了，生活的图景消逝了，它的文化意义却留了下来，使后来人在它的构造、装饰和色彩上不断解读，一物一数，一尘一劫，情有所牵，心有所思，未了，都能使人感觉时光如梦。因此，如果不尽量留心去注视和保护它们，那些年月那些事，就不会像醇酒般日益散发出岁月魅力的沉香，而顷刻消失于永恒。 事实上，世间的床榻，也不单只演出那些年月中曾经有过的富贵或贫贱，或一笔带过或轻描淡写了男欢女爱，需要看到的是，在封建时代里，床榻也刻写过抑制、摧残女性的罪恶。例如闽东有一个村叫漈头，村后的一座山坡上，明、清之际，这里仅有百余户人家，却立起了十一座“贞节”牌坊。所谓贞节，指丈夫死后茹苦含辛哺育子嗣的女人。其中一人，系当年刚满十八岁的寡妇，至死也未能再婚；另一个女人，守寡时间竟达六十四年。那些牌坊，明白无误是皇帝嘉奖矗立的，但却蛮横地强迫当地百姓自掏银两承建。冰凉无情的牌坊，至今犹在，却无法慰平这些女人自男人去世后，独自在床榻上度过黑夜的几十年孤独与凄清。她们独守空房直至老死时，也不知道皇帝们天天都叫妃子在床上以荒淫的方式去伺候他。 幸而，那样的年代已经一去不复还了。如今，福建有不少地方的有识之士正在收集、保存民榻、闺床，开辟展馆，完整有序地展现习俗风貌，依我看，这确是一种乡野历史的幸运，也是当地一宗极其珍贵的文化财富。 (朱谷忠) |
市总工会助力木兰溪生态文明发展项目入选全国工会重点工作创新案例
湄洲岛生态低碳发展案例再次亮相联合国气候变化大会
大爱和平 文明互鉴 第九届世界妈祖文化论坛在湄洲岛举行
灵华线羊角寨隧道上演“紧急救援”
