| 这座房子像一棵树，随着光阴的流转不断长大。最初是一间，接着几间，一排，再后来是几十间，两三排。不管房间有多少，它们屋瓦相连，廊道互通，同在一座大厝内，就如一棵榕树的根须扎地，又成几多树干，其实还是成林的独木。 樟坑大厝，建在霞浦县崇儒乡樟坑自然村。一座大厝，就是一个村落。 想像中，这么大的房子，入口应该是一扇宽大轩昂的正门。偏偏不，这座坐北朝南的大厝，入口却朝向东边。察看四周地形，才知道这老厝一面靠山，其余三面皆临崖坡，南墙的外面，崖坡更陡，下面涧底深深，野木森森。在南面开设大门，显然不便于大厝人家进进出出，于是，“歪门斜道”随缘而生。山野人家筑屋，也许没那么多讲究，顺应自然地势，安居适意便好。何况，这大门似歪并不歪，朝迎东山旭日，意寓旺兆临门。 这么一块建房的地方，竟然是牛找出来的。大厝的居民告诉我，那是在清朝嘉庆年间，他们的祖先从福安县来到这里。那时候他还单身，替一户人家放牛。有一回牛群走远了，他急得到处寻找，发现一片靠山临崖的大草坪上，牛儿们或悠闲地吃着嫩草，或安然地趴地养神，一副乐而忘归之态。他停步四望，发现这是一片山中宝地。土肥，水旺，林密，无人惊扰，有险可守。莫非是牲畜有情，有意把自己引入这样的地方？于是他辞别东家，到这里开辟属于自己的田园。对这位开基先祖，大厝里的子孙后代都记得他的名字：蓝祜滋。 最初的家，只是一座草寮。当年的放牛郎放下赶牛鞭，扛起锄头开荒造田。过不久便娶妻生子，又把简陋的草寮变成一幢砖瓦房。居住在大厝里的后人，把最早的这幢砖瓦房称为“母厝”。母厝像一只会下蛋、会孵仔的母鸡，经过一百多年的繁衍，这里的房子已达九十多间，占地近五亩。 走进一户人家，一对老夫老妻正在做豆腐。一人正洗锅，一人正来回摇着挂在梁下的滤豆纱巾，纱巾里的豆渣像一团球般来回滚动，乳汁般的浆液还在下淌，落入下方木桶里。见我们进来，老人放下手中的活，男的招呼我们坐下，女的忙着给我们倒茶。喝茶时，发现靠墙的桌子上有个老式陶制茶壶，看那体量，大约能装十来斤的水。一问方知，这茶壶当年是在田头喝茶用的。最初，住在大厝的人家只要在附近种田就够吃了，后来随着人口的繁衍，他们在离家几里远的山下开垦新地。于是，耕作的时候，就泡好一大壶山茶挑到田头，渴了就喝。上前细看，这茶壶有嘴无把，却有四个穿绳的圆环。老人说，这四个圆环就是穿挑绳用的。如今的年轻人都到外面打工了，山下的那片田不种了，抽掉穿绳的圆环被穿上包塑铁线，权作提把。老人说，这茶壶他们现在还用，天热的时候，泡一大壶，想喝就倒，喝了爽气。 老人带我们穿廊过弄，进厅出室。两层大厝，九厅六天井。虽然墙体与构件已满布岁月的斑痕，但交错有致的立柱梁架，连接无间的斗拱卯榫，还是让我们体味到这座建筑曾经的宏美。而门窗、墙壁上的那些花鸟虫鱼木雕，也把建房者不俗的生活情趣传递出来。据说在公路未通之前，大厝的人要去霞浦县城，就得走两天半。外面的世界很精彩，但离他们有点远。他们对美好生活的憧憬，也许就更多地倾注对在大厝的修饰上面。 这座抬梁穿斗式的土木结构大厝，单是大柱就达99根。不是老人指点，我还不知道这些大柱撑起的，是一片让整座大厝无雨无暑的温柔天空。因廊道相连，即使是下雨天，你可以不撑伞不穿蓑，在大厝里自在通行，绝无淋衣湿裤之忧。夏日里彼此走动，当然更无需戴笠了。老人说，前些年这里人多的时候，下再大的雨，大厝里也有孩童们嬉闹撒欢的笑声。一片永不潮湿的天空，让所有的孩子可以不依天气的变幻，把快乐的游戏进行到底。 在大厝附近的山地行走，我看见在田园里锄草的老人，也看见在草坡上放羊的老人。鸡鸣鸭叫的声音，猪在木糟里抢食的声音，不时从大厝的某个角落传来，据说，这些家禽家畜多是在家的老人们饲养的。正是这些留在家园的老人，让樟坑大厝在寂静的时光里，荡动着不息的生机。就如一棵经风历雨的老树，虽然树身满是皱折，树冠上依然绿意盈盈。 从后山返回大厝，闻到一阵热豆浆弥散开来的香气，想必是做豆腐的老夫妻，已经把豆浆煮熟。那是用柴火烧煮的豆浆，因为我从那飘出的味道里，闻到几缕柴香。这久违了的香气，让我想起童年的故乡，也是山里，也是一座古屋，柴火烧开的豆浆，与老墙老瓦散发出的霉味，一起飘荡。那时候，也许很累，也许很烦，闻到这样的气息，心头便涌上阵阵柔情暖意。如今，故乡的老屋已没了踪影，从他乡的古厝里飘出的豆浆气息，竟让我感到如此亲切。 返程时，从东侧的山坡回望大厝，大厝的墙体似乎被埋在山里，只露出几波起伏的屋盖。这才看出，大厝并不是在当初的那片草坪上直接盖起来的，而是人工下掘了数米之后，再立基建房的。为什么要这样做？是为了减少斜风斜雨对房子的侵蚀，还是要让大厝隐蔽一些，以避免不必要的骚扰？不管怎样，那状似匍伏的姿态，让人想起谦卑的老者。把自己融入泥土，融入大地，尽快多吸纳地气，领受地母的滋养，也许这就是大厝经风历雨数百年的奥秘。 （壶山客） |
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