| 设问和反问的修辞手法，在古诗词里也随处可见，具有发人深省、耐人寻味的欣赏价值。笔者在古诗词中，比较关注此类诗句，反复咀嚼，体会个中意味。以下试举一些例句，提出来和大家一道鉴赏。 设问句，有的是自问自答。例如杜甫《旅夜抒怀》一诗的最后一句：“飘飘何所以，天地一沙鸥。”诗后注释里就明确写出诗句意思：以设问的手法用沙鸥作比喻，描述自己孤苦凄凉的境遇。又如杜牧《清明》里，“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”也是先设问后明指，让人读起来感到亲切自然。再如晏殊的《寓意》一诗，最后是“鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。”以上3个例子，我们不难发现，3句诗里都有个共同的疑问代词“何”字，先设问后自答。诗人之所以先设问，就是首先让读者独立思考，而后给你个准确的答案。朱熹的“问渠那得清如许，为有源头活水来。”脍炙人口，成了千古名句。杜甫“卖炭翁”那种“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”的境遇，更是鞭笞了封建社会的腐败现实，表达了杜甫对下层劳动人民的深切同情。还有，李煜《虞美人》的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”用夸张手法写自己的忧愁，成了传颂至今的千古名句。 设问句，在古诗词里，也有只问不答的句子。例如杜甫《江村》的最后诗句“多病何须惟药物，微躯此外更何求。”韦应物《答李浣》有“楚俗饶词客，何人最往返。”薛莹《秋日湖上》有“浮沉千古事，谁与问东流。”这些诗句里的设问句，不必作答。原因不言而喻，给读者更多的思考空间，有何止一个答案的情况，更有释疑不如存疑的效果。有趣的是，苏轼的“明月几时有？把酒问青天。”但“青天”不作答。谁知道“不应有恨，何事长向别时圆”？就让人们反复琢磨吧。有不少设问句，诗人就是借此进一步抒发某种情怀。例如戴复古《柳梢青》后半阙：“不须携酒登临，问有酒，何人共斟？变尽人间，君山一点，自古如今。”问号后面的内容绝不是答案。那么答案是什么？让读者自己思考领会罢了。辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》，词的结束句“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”也没有答案，让读者自己去翻阅历史的画卷吧。辛弃疾的“廉颇老矣，尚能饭否？”通俗易懂，经常挂在人们的口里。 再议反问句。反问，无疑而问，明知故问。因而，反问句是不要也无需作答的。反问的作用是什么呢？让语气强烈，加重语言力量，焕发读者的情感，给读者留下深刻的印象。在古诗词里，反问句并不用“难道……吗？”的句式。因为诗词格律要求严格，提炼文字，反复推敲。例句如下： ①何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。（张舜民《卖花声?题岳阳楼》）意思是：贬窜远方的人经过这里，又有哪一个能够生还？回头看看那下山的太阳，红光欲尽的地方就是长安。 ②草色烟光残照里，无言谁会凭栏意？（柳永《蝶恋花》）。意思是：残阳烟雾里草色迷蒙，默默无语，有谁懂得我登高望远的心情？ ③谁道人生无再少？门前流水尚能西！（苏轼《浣溪沙》）。意思是：谁说人老了不会再年少？百川东流，门前的溪水却流向西。 ……设问句和反问句，通常都用“？”。但，现有不同版本中，有的版本用了，有的版本则不用，甚至就用句号。再则，有的设问句和反问句，又同事采用比喻、拟人和夸张的的修辞手法。例如陈亮的《水调歌头·送张德茂大卿使虏》一词里的“自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东？”此句在反问的情况下又采用了比喻的手法，表达了强烈的民族尊严和抗敌必胜的坚定信念。所以，我们在阅读时，需要认真琢磨，反复咀嚼，甚至还要联系上下行的诗意，结合诗词的时代背景，以及诗人所描述的场景，才能真正加以区别，从中领略诗人所要抒发的思想感情。古代文人墨客惜墨如金、斟酌推敲的精神值得学习，贾岛的“两句三年得，一吟双泪流”的执着，杜甫那种“语不惊人死不休”的痴迷，难道不值得我们今天传承和发扬吗？ （刘建成） |
市总工会助力木兰溪生态文明发展项目入选全国工会重点工作创新案例
湄洲岛生态低碳发展案例再次亮相联合国气候变化大会
大爱和平 文明互鉴 第九届世界妈祖文化论坛在湄洲岛举行
灵华线羊角寨隧道上演“紧急救援”
