| 庐山是诗歌的山，如琴湖畔花径的诗意，让我酝酿一股激情去读白居易，去读他的《大林寺桃花》：“人同四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 这首纪游诗作于唐元和十二年（817）初夏，当时白居易在江州（今江西九江）司马任上。经一代伟人毛泽东誊写，镌刻在花径亭旁的一块巨石上。当你沿着国画大师胡献雅书写的巨幅石刻“白司马花径”漫步开来，看径侧的草，赏径边的花，听潺潺的流水，让思绪拂着渐行渐远的轻风，用心去品味花径的诗情与画意。这一奇遇，这一胜景，一定会给你带来一种特殊的感受，仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个缥缈的仙境，不啻是人生的一大美事。 驻足花径亭前，观赏花径亭中的石刻板上“花径”二字，相传是白居易的手书。此刻我默念着白居易这短短的四句诗，觉得从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番记述和描写。但细咏之，揣摩之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富有情趣。 此时虽已届仲夏，我没有遇上诗中意想不到的春景，一片始盛的桃花，也没有袭上为春光匆匆不驻而怨恨、而恼怒、而失望的情绪，却为诗里这遥相呼应的“芳菲尽”与“始盛开”而感到多么的惊异和欣喜！它们字面上是纪事与写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃，由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放，因为诗人已经置身于非人间的另一世界。 边漫步边深思，一晌功夫，我就来到了白居易塑像前。这尊伫立在白居易草堂前的两米多高塑像，由当代着名雕塑家王克庆于1996年雕刻而成的。从塑像的东侧看去，我看到了一位屡屡遭贬的德才俱佳的仕人，满腔的忧己忧民犹君犹政犹天下的景象。从塑像的西侧看去，我看到了一位对春无限留恋、热爱的诗人，满满的一片童心，难怪乎能把自然界的春光描写得如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏那样，偷偷地躲到这块地方来罢了。 我想诗人在这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽，而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的,可以转来躲去。不，岂只是有脚而已？你看它简直还具有顽皮惹人的性格呢！这就是此诗的佳处，可谓是立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又启人神思，惹人喜爱，不愧是唐人绝句小诗中的又一珍品。 边痴痴地想，边傻傻地笑，我走进了白居易草堂。它建于1988年，完全按照白居易的《庐山草堂记》“五架三间草堂，石阶挂柱竹编墙”的建筑形式复建，坐北朝南，木结构，草顶，占地65平方米，再现了竹篱茅舍风光好的诗境。此时此刻，它无声地向游客展示了草堂变迁的历史，让人情不自禁地吟咏白居易的诗，回味他那忧国忧民的神思。诗中以水取静、以幽为贵，“堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。”诗中巧用借景，“春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪，阴晴显晦，昏旦含吐，千变万化。”诗中以植物为主，尤癖嗜竹，“环池多山竹野卉,池中生白莲白鱼。”诗中以质朴典雅为上，不尚浮华，“堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒道佛书各三两卷。”让人心领神会。 默念白居易的诗，从草堂东面原路返回，看眼前的瀑布景色，晶莹剔透的水珠汇聚涓涓细流灌入石渠中，水声如抚琴瑟，抑扬顿挫，细听之犹如天籁之音，让人如痴如醉。在湖畔，穿过花径的大门，可见大门旁书“花径”，两旁刻有“花开山寺，咏留诗人”的对联。这是花径的绝唱，留下了诗人践行“时之不来也为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退，进退出处，何往而不自得哉”的理想痕迹，千百年来一直为人们所传诵。 花径诗意，让我一路缱绻。是夜抵达家中，我捧着白居易的诗卷，通宵达旦地读。那感于事、动于情、兴于嗟叹、发而吟咏的诗歌，那救济人病、裨补时阙、为民请命的诗歌，那抱负破灭之后还念念不忘生民疾苦的诗歌，让我仿佛穿越历史的家国情怀，脑海浮现的全是香山居士的悲剧，心里感到隐隐作痛。是日上班途中，我迈开的步伐，也仿佛戴着历史的脚镣，觉得心情异常沉重，忧思格外绵长，而无法释怀。(郑志忠) |
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