| 这个典故出自《道德经》二十七章说：“善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。” 意思是说，善于行走的，不会留下辙迹；善于言谈的，不会发生病疵；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用栓梢而使人不能打开；善于捆缚的，不用绳索而使人不能解开。因此，圣人经常挽救人，所以没有被遗弃的人；经常善于物尽其用，所以没有被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明智慧。所以善人可以作为恶人们的老师，不善人可以作为善人的借鉴。不尊重自己的老师，不爱惜他的借鉴作用，虽然自以为聪明，其实是大大的糊涂。这就是精深微妙的道理。 在这里，短短几十个字，解决了三个大问题。一是勤学苦练，掌握一流本领，善行、善言、善数、善闭、善结五者，可谓是绝技，很不容易得到。但是因为利国利民，所以，要勤学苦练，好好掌握。 二是善救，无论救人，还是救物，都是道德品质高尚，修养到位的具体表现。圣人无弃人，无弃物，在老子看来，人命关天，天命关天，都是大事情，要见义勇为，奋不顾身，前往抢救。老子解决这个问题，意义重大，有利于引起人们的共鸣，关注战争，想方设法去阻止战争的发生或者继续进行。这是因为，春秋战国时期，国与国之间，经常发生战争，给人民的生命和财产造成巨大损失。战争结束后，人员大量死亡，人类赖以生存的自然环境也遭到了严重破坏。所以，老子把救人和救物提高到了圣人的高度来认识。这是有着重大现实意义和深远历史意义的。 三是善于学习。这是因为，有的人善于待人接物，工作顺利；有的人却不行，不会办事，到处碰钉子，完不成任务，原因何在？在于善不善于学习。所以，老子说：“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。” 善人可以作为不善人们的老师，不善人可以作为善人的借鉴。不尊重自己的老师，不爱惜他的借鉴作用，虽然自以为聪明，其实是大大的糊涂。这就是精深微妙的道理。 老子的话非常精辟，引起了后人的共鸣，善办事，善经营，善管理者，层出不穷。在中国历史上，善人和不善人可谓多矣，有关历史记载的书可谓众多，所以，读书好处多，利国利民，值得提倡。我们应该养成好读书的习惯。 例如，在历史上，赵匡胤好读书，他建立的宋朝也好读书。《论语》、《孟子》是宋时小儿读物。宋仁宗于 1030 年首创启用《大学》、《中庸》为单行本，赠送给新科进士以后，小儿读物从此又增加了两本。许多人从小时候始都读了许多书。结果呢，宋朝成为了中国历史上建树众多的历史时期，老子的《道德经》大放光芒。 (林劲松) |
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