| 有一座房，只要在山间，不管多简朴，热闹时，桃花笑春风，静谧时，人闲桂花落，就是好居所。春来客舍青青，夏至纷纷红紫，秋来风清云白，冬至木窗含雪。四季，人在景中，心在尘外。 我痴迷流连过很多这样的山间结庐人家，也看过他们门前草木。那时也只是欣赏，会在不远处，痴痴坐一会儿。 以山为居，草木作邻家，鸟兽为友朋，栉沐清风，枕月而眠，偷浮光山色，享人间余闲。独与天地精神往来，大约是文人最理想的生活方式。结庐山间，可见“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的造化，可得“明月松间照，清泉石上流”的禅意，更可享“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情。 青山有骨，风雨如晦也不改其性。偶有飞沙走石的怒气，更多的则是敛韧静穆的胸襟，含蕴内炼。于结庐山间者而言，山、庐，不只是居所，更是安放身心的所在，其间的密林，是繁茂的往事，你穿过或结庐其间时，便能感到自己是个澄静饱满的人。 “少无适俗韵，性本爱丘山”的陶渊明，挂冠归田后，结庐在人境；王维后半生结庐辋川，过起了“人闲桂花落，夜静春山空”的生活；就连那个整日喊着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的诗仙李白，也曾一度隐居庐山，结庐筑馆，想过“明朝拂衣去，永与海鸥群”的日子。 我想象着，这样的山间结庐人家，一定住着一位古诗人。人品似梅，高洁脱俗；性情若菊，清逸自持；面容如桃，丰盈俊朗；身姿似竹，清莹秀颀；气韵若兰，幽香朗润。每日晨起焚香，生火煮粥，而后一蒲团一书，一壶一杯，选屋后山前树下，翻书饮茶。 也想象着，我拥有这样一间结庐院落，住着住着就住回古代，住到一瓣花里，一颗露珠里。渐次住得心底风光，几笔淡墨，都成好画，有赏不尽的美。 所以我愿意，山间结庐，披一身清晨之光，去深山，或去古寺，让心与一段时光朴素相融。那里很静，光像从刚作完的画里流淌出来的，一缕缕，清新得让人无所适从。偶尔有风，同样很清，树叶沙沙，从高处倾泻下一匹匹胜似绸缎的乐曲，幽幽缥缈，是天上的云弦，被飞过的鸟鸣缓缓拉奏。 一生一定要带一个人去一座山间结庐。想起袁宏道在《昭庆寺小记》中说西湖之景：山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。湖依着山才能共色，于深山见一缕小溪流也不比西湖逊色，如此说来，这山便是人心中那片湖的依托，这描写更是爱的细节。 在山里要住一夜或几夜。结庐是古诗人放养的句子，一个人与山水里偶遇的是花树清风，邂逅的却是自己的往事尘缘。两个人与山水相逢的是彼此的心，且行且歌，风霜清澈开来，日月团圆一起。 煮雪烹茶 雪一落，真想邀你一起来煮雪烹茶。雪在一笺上，落白了山川，落白了树木，落白了长亭短亭，落白了往事……整个天地一白间，这时候正宜烹茶。一炉火，几杯茶，三两知己，围炉清谈，聊着最交心的话，喝着最暖心的茶。 温婉的茶具，开着一枝莲，或清新的叶子，水或高或低注入，看着听着，一缕缕的净，一声声的清。窗外雪花飞过，屋里静心听茶，听水声入杯，叶舒朗有清音，听到山上茶尖风声，夜静雪落声。 多年前的一个夜里，突然下雪了。在临街窗下，本来周身还是嘈杂的，雪这么一落，却感觉那么静。那时生活困顿，眼睛不清澈，心也迷离。这一场夜雪，像一篇安静的信，如此深婉，让人眷顾。坐在窗前下，烹茶，仰头看雪，欢喜得像个孩子。 《二十四诗品》中有言：“采采绿水，篷篷远春。”多好啊，窗前小坐，茶在杯，远山一抹，茶水初绿，落雪初生。仿佛绢本设色，山水立轴，看到画中人，煮雪烹茶，只等一个有约的人来。 中国人生来就是一个诗性的民族，那些诗句藏在片片飞雪之中，那些暖意飘在阵阵茶香之中。 “送君归后，细写茶经煮香雪。”南宋的辛弃疾正写着茶诗，一笔一画，望君归去。“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。”还有陆游，看着窗外落絮，在暖室之中，静静地陪着小猫。煮雪烹茶，香生玉尘。你自懂，一杯雪，萦怀之深、眷念之切。 古人喜欢用雪烹茶，檐角楼头，花瓣树梢，凡是未落地之雪，都可以用来煮茶。这是最为美妙的事情。 唐朝钱起有诗句“竹下忘言对紫茶”，是我非常喜欢的，只因为“忘言”。人生的美意，只看溪边雪卧石，只看小园草自新，只看窗前茶对月，哪还需要什么言语，与一人对坐对饮，与一杯一茶宁静相守。 闲坐一室，静消半日。围炉，加炭，生火，扇风，一时之间，茶汤已沸，饮一口齿间留香，听一院落雪敲竹，看一场飞花漱漱，留一段踏雪寻梅，人间清趣，此生清欢。 曾在辛弃疾的笔下，和一人走过断桥残雪，相悦而行，“伴先生、风烟杖屦”，最终也能在钱起诗句中，守一杯暖茶，尘心洗尽，看流霞斜影，美好到“忘言”，就足够了。 |
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