| 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 ——宋·雷震·村晚 东风染尽三千顷，折鹭飞来无处停。 诗句生动地描绘了芒种时田野的秀丽景色。时至芒种，麦收季节已经过去，中稻、甘薯移栽接近尾声。大部地区中稻进入返青阶段，秧苗嫩绿，一派生机。 在袁隆平先生还没被称为“杂交水稻之父”之前的生产队时期，亩产量很低，人民群众的温饱问题是个大问题，老家的田地种的是早稻和晚稻双季。生产责任制后，分田到户，加上种子优良，杂交水稻亩产量得到成倍的提升，乡亲们丰衣足食，农田大部分时间都是闲着，逐渐只种一季中稻了。 春争日，夏争时。 “争时”即是“芒种”这个忙碌时节的最好写照，也是存储在我童年记忆里的最美。从字面上理解，“芒”是指有芒的作物，如大麦、小麦。“种”有两个意思，一是种子的“种”，一是播种的“种”。种子已经成熟，抢收十分急迫，不能让煮熟的鸭子飞了；一些农作物因其可生长期是有限的，为保证到秋霜前收获，须尽量提早播种栽插，才能取得较高的产量，播种也是十分繁忙。 “六月早”（早稻）的收割在村里刮起了一阵金色的旋风。割稻组列好了队阵，一手挥舞着镰刀，一手握紧稻禾，两手的配合是那么的默契，一行行的稻禾在挥舞着的镰刀下应声而倒，一把把的稻禾躺在稻草垫上。运稻组推或拉着稻桶收集稻禾，收满了一桶便前拉后推地朝打谷机处飞去，桶到之处，水田立即被“犁”开，像是水上行驶着的货船。最炫的是打谷机手了，双手接过助手送来的沉沉的稻禾，一脚踏地，一脚使力地踩着打谷机。打谷机的齿轮高速飞转，发出阵阵轰鸣，把双手握着的稻禾送进机口，上下翻着打谷，谷子沙沙沙地掉进谷桶里。飞转的打谷机，一脚上上下下的踩，谷子在翻飞而落——这打谷的场面正是“芒种”时节繁忙飞扬的真实写照。 谷打得差不多了，割稻组里抽调出的挑谷人员来了，装担，起肩，慢走田沿紧赶大路，扁担吱扭吱扭，手臂一甩一甩，拄杖一拄一拄……这田野里的“运输工”真有两下子。我们没有闲着，一会儿割稻，一会儿运稻，一会儿打谷，一会儿捡稻穗，不一会儿，便弄得满头满脸都是泥。 晒谷——风谷——收谷——入仓。 金色的旋风刮完了上坵，刮到了下坵，刮完了这坑田刮到了那垅田，刮到了张庄，刮到了王庄…… 接下来的晚稻插种忙得乡亲们马不停蹄。耘田，挑捡稻头，扎田，平田，拔秧，插秧……刚把金黄浪涌去，又见新禾万顷新。不久，田野便换上新颜，稻田上又泛起了千层绿浪，集中在田头山一样的稻草堆被点燃，一股股青烟袅袅缠缠了多少天……终于可以松一口气了。 “牛儿牛儿在坡上哟 田园绿叶好风光哟 一方黄土一方田 山又高来水又长……” 牛儿一边吃一边玩，它们在顶角，我们的斗草游戏有“文”有“武”。“文斗”没有采百草为药、报出花草名的大雅，只是从岩石缝中采出一棵旺盛的猫藤，择其一小叶藏于藤“树”中，小伙伴们互换着仔细辨认找出，时间短者为胜，玩“找猫藤” 的游戏没有技术和学识成份，只要眼明手快就行。“武斗”却要凶险一些，从芒箕丛中选择芒角，有双芒角，还有漂亮的单芒角。各取一枝，把“角”相交叉成“十”字状，各自用力拉扯，以“角”断为败，不一会儿，便见地上躺满了残“肢”断“角”。 从忙碌中解放出来的母亲，可以腾出手来从容地打理“五日节”了。 与其说端午节是表示对屈原的怀念，不如说是乡亲们对“芒种”时节丰收和忙碌的犒劳。母亲浸好了米，从棕树上砍下了几叶棕叶，一片一片地去掉梗，沸水里一烫，顿时软柔，撕开成丝，倒挂在木梯上，远远看去，还真的有点像披头散发的古代英雄。我们早已备好的笋衣这个时候用上派场了，母亲张开浸好的笋衣，掏米进衣，打包，用棕丝带系紧，不一会儿功夫，棕叶上结满了一个个饱满的粽子。 “五日节”那天，我们不但吃上了母亲做好的香喷喷的米粽、豆粽，还在胸前挂上了用早已亲自编好的蛋兜装着的心心念念的红蛋。红蛋舍不得吃，抱着进被窝，被夜里一个翻身不小心压扁了，才“忍痛”剥开吃了。 芒种，喧嚣得充盈而又底气十足。它的一头连着收，一头连着种；一头辞旧，一头迎新，是乡亲们的“连种带收、样样都忙”。在这辞旧迎新的中间，是乡亲们“锄禾日当午，汗滴禾下土”的勤劳和辛苦。 我喜欢这样子的忙碌、紧张而又从容，丰盛而热烈。万物浩荡，娑婆是美。让我记住了阳光，记住了“粒粒皆辛苦。” |
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