他的情怀融化为流淌的华彩；他的豁达凝练成飘洒的旋律；他的痛苦升华成传世的篇章。他的笔下，有“人间有味是清欢“的美好；有“相顾无言，唯有泪千行”的哀思；有“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨”的豪迈；更有“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”的乐观。
  他是林语堂笔下 “像一阵清风过了一生” 的苏轼， “他虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋向温和厚道，并没有变成尖酸刻薄。”浩瀚千年的传统文化，有人喜欢李白的舒展豪迈，有人钟情杜甫的含蓄深沉，而我偏爱苏轼的超脱自在。他的作品是慰藉心情的最好礼物——像一杯清茶，苦尽回甘，香气悠远，在不同的时候，给我不同的启发。
  人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
  但愿人长久，千里共婵娟。
  明月皎皎照人间，天上孤寒一片，地上相思无眠。人生怎么会没有憾事，伤别离即是最遗憾的一种。 “相聚时难别亦难，东风无力百花残”，李商隐笔下“离别”充满惆怅、感伤。事实上，有多少“励志名言”、“心灵鸡汤”在教我们如何与不同的人相处，却几乎没有人告诉我们如何面对分别。苏轼怎么看待离别？“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”已是豁达，“但愿人长久，千里共婵娟”更显得乐观。他认为悲欢离合犹如月有圆缺一样，都是自然规律和生态常理，人生不长聚，只要两心相照，明月与共，未尝不也是一个美好的境界。以理遣情，慰藉了离愁别绪这一人生憾事。
  关于生离死别的话题，皮克斯动画电影《寻梦环游记》也做了异曲同工的诠释：人的一生有三次死亡，第一次是生物学上的生命消逝；第二次是社会关系的消亡；第三次是最后一个记得你的人离开这个世界。因此，死亡不是生命的终点，遗忘才是。真正的逝去是世界上没有一个人想念你。只要爱的记忆穿过浩瀚的岁月，横跨漫长的天人之路，从未断绝，记忆中的那个人就永远活在我们心底。这不就是苏东坡早就悟出的关于离别的态度吗？月常圆，人长在。
  莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
  这首词作于苏轼贬谪黄州之后的第三年，烟雨之中，坦坦荡荡一身影落落而行，何等的旷达洒脱！东坡爱竹，其文风犹如峭拔修竹一般疏影斑驳，不染俗尘，逍遥超然。
  以前读《定风波·莫听穿林打叶声》，只觉得诗人云淡风轻，无畏风雨，飘逸潇洒；人至中年再读它，品出了几分无奈、忍耐、畅快、豪放。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马”。雨水滴滴答答的，落在树叶上的声音，把身上头发也打湿了；道路湿湿滑滑的，一不小心可能会跌倒。不要总去盯着，不要总是去听，不要去管它，不要为下雨这个事儿烦恼，你只管吟着诗句，拄着竹杖慢慢儿往前走吧！“谁怕？一蓑烟雨任平生”，有什么好怕的呢，人生不过两种天气，晴天和雨天，晴天不用太得意，雨天也不必沮丧，人这一生，不就是在风风雨雨中走过，总有雨过天晴的时候。既有生机勃勃的豪情，又有淡泊自持的参悟，唯有在经历过激荡起伏的人生之后，才能拥有如此坦然旷达的心态吧！
  我外公房间的墙壁上常年挂着一副对联：壁立千仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大。小时候不懂其含义，只觉得这书法苍劲有力，怎会是清瘦的外公所写的？直到如今积累了一定年纪，丰富了一定的阅历之后，才懂得这副对联的寓意和智慧。“你我皆凡人，生在人世间；终日奔波苦，一刻不得闲；既然不是仙，难免有杂念；道义放两旁，利字摆中间。”李宗盛的歌唱出世间浮华和人心浮躁。多少人在追名逐利的路上奋不顾身，却已经忘记了为什么出发？如果要用亲情的疏远和健康的消磨为代价，是否值得你这么义无反顾？“心若兰兮终不移，淡泊名利沁墨香”，生活中的我们，除了欲望都市的繁忙和嘈杂之外，何不留一处空白的底色给自己？感受一箪食一瓢饮三两知己半日闲谈带来的安逸开怀，何尝不也是人生快事？
  这就是苏轼的风骨。一度下狱，三度贬官，命运多舛却不像贾谊“抑郁而终”；也不像陶渊明“归园田居”。他积极入世，忧国忧民；他又好学老庄，超然物外。“小舟从此逝，江海寄余生”，这是苏轼的人生态度，这是留给我们最好的礼物。

   郑赛君