| 魏晋时代的“竹林七贤”，一般指嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。他们以文名称道，但在酒史上的名声，却丝毫不亚于他们在文学上的名声。而这些，阮籍尤其出名。 阮籍因为曾任步兵校尉，又被人称为“阮步兵”。他做步兵校尉，并不是他想做官，而是因为酒的缘故。当时步兵校尉一职出现空缺，而步兵校尉的厨中有美酒数百斛，于是阮籍就主动要求做步兵校尉，只为能尽情地饮用军中的美酒。 阮籍生性谨慎，司马昭一直想拉拢他，阮籍都用些无关紧要的话搪塞过去了。司马昭又想把女儿嫁给阮籍，以这种方式让两人搭上关系。可每次派人去向阮籍求亲，他都醉得不省人事，无法议正事。阮籍连续醉了两个月，司马昭实在拿他没有办法，只好放弃了，但也从此对他怀恨在心。 司马昭的重臣钟会经常问阮籍对时局的看法，想借其言语漏洞而治他的罪，阮籍又是每次都喝得大醉，对时局不加任何评论，让他们没有漏洞可循。“胸中块垒，非酒不能消也”，沉醉于酒，这是阮籍迫不得已的保命之道，就算是酩酊大醉的时候，他的内心也是清楚的。他不想与司马氏有瓜葛，可又不敢公开得罪司马氏，只好装疯卖傻了。在阮籍看来，酒不仅仅是面对权贵的武器，更是消解心中烦闷和悲情的工具。 阮籍的母亲去世的时候，他正在与人下棋，对手要求暂时罢手，阮籍却不同意，非要和他分出胜负不可。等到一局终了，阮籍一口气喝下两斗酒，随即大声痛哭，随之吐血。他的母亲将要下葬时，阮籍吃了一只蒸熟的小猪，喝了三斗酒，然后拜别母亲，他仰天痛哭流涕，又吐了血。 母亲去世之后很久，阮籍因为伤心而显得形销骨立。按传统的礼法习惯，母亲去世之后，儿子必须守孝，不能喝酒吃肉，但阮籍不在乎这些，他看重的是自己对母亲的深情。而他的表现足以证明这一点，酒在这个时候成为他消解心中悲痛的东西，是伤心之酒。 阮籍在守丧期间饮酒食肉的行为，引起了司马昭心腹何曾的不满。何曾认为阮籍的行为大逆不道，尤其违反了孝道，应该被流放。司马昭认为阮籍因为母亲去世伤心过度，身体受到了极大的伤害，这是值得同情的，况且有病的时候饮酒食肉是并不违背丧礼的。司马昭与何曾当面议论阮籍，可阮籍好像没有听到，照样还是饮酒食肉，神色自若。因为他知道司马昭并非真的理解自己，而是为了收买自己。 司马昭死后，司马炎想篡夺帝位，需要大臣写劝进表。大家觉得阮籍文才最好，叫他来写。结果阮籍只顾喝酒，根本没把这事放在心上。等到要用这篇文章了，司马炎派使者去找阮籍，此刻他正趴在桌上呼呼大睡，一个字儿都没写。 使者急了，叫醒阮籍，问他文章写没写。阮籍醉眼惺忪地说：“嗨！什么大不了的事儿这么着急。”说完，他取了纸笔，带着几分醉意临场发挥，一气呵成。使者一看，这篇劝进表文辞恳切，不用增删一字，是一篇十足的美文。他的才气令人折服。 阮籍是个旷达的人，他虽然不看重礼法，行为举止都以自己的心情做主，想怎么做就怎么做，但也从来没有做出什么出格的事情，可见此人思想上的干净和纯粹，远比那些满嘴仁义道德内心龌龊肮脏的人要高尚。 阮籍的邻居是个卖酒的，老板娘长得很漂亮，阮籍与王戎经常去这家酒馆喝酒。阮籍醉后就睡倒在漂亮老板娘的身边。酒店的主人刚开始以为阮籍有什么不轨的举动，他偷偷地观察了好久，并没有发现什么。可见，阮籍对老板娘的亲近仅仅因为欣赏她的美，没有任何不正当的目的，这种纯粹的没有任何功利性的对美的欣赏，正是文人闲情的一种表达。 阮籍不仅自己喜欢喝酒，他饮酒的爱好还影响了同宗兄弟们，许多阮家子弟都喜欢喝酒。有时候许多人一起喝酒，他们觉得用杯子不过瘾，就用一个很大的瓮盛酒，大家团坐在一起痛饮。这时候有一群猪看到里面的酒也来喝，他们根本不在乎，只将酒的上半部分倒掉，然后继续痛饮。可见这些人在意的只是饮酒放纵而已。 阮籍既不愿与世俗同流合污，又不能彻底地与现实划清界限。他让自己在现实与理想之间左右逢源，从中可以看出魏晋名士的一种面貌，空有济世之志，却因看不惯现世的险恶，因此不过问世事，用崇尚自然的行为表明对这个时代的反抗。 |
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