天犀岩，这座位于仙游城西十多公里处的古寺，一直少有人知。原因无非是有点偏僻和不肯“入世”。“登临古寺前，小草何芊芊。云雾山间绕，孤峰耸碧天。野花红烂漫，茫茫树生烟。日落余晖后，声声响杜鹃。”这是宋徽宗赵佶的诗《深山藏古寺》，他描绘了一幅深山老寺的孤寂场景。云峰野花树生烟，日落余晖听杜鹃，这种超然世外的画面充满了深沉的禅味。
  古代僧人喜欢在深山老林里结庐修行，在孤独与沉默中思考，在晨钟与暮鼓中感悟，在远离红尘的世界里寻找内心的宁静，在清苦自立的环境里探索哲学的奥妙。他们超然世外，寄情山林，谈论禅机，领悟佛法，追求属于自己的精神世界。而旧时的天犀岩正是这么一方精神乐土，人处其中心灵澄澈五骸苏畅无我无它。
  《乾隆县志》载：“天犀岩，在‘登擎寨’西，林壑幽深，阴晴灭变。每当夕阳返照，松风谡谡，声与泉流相和，雅绝尘喧。”“登擎寨”所在地位于龙华镇林内村与“三金”的分界山，“三郊路”未开通前进出“三金”需沿龙华溪河谷小道曲折而行，人们笑称过了林内村便是“山顶兄”。而林内村口的“磨头街”，因是交通要道而成一大集市。“登擎寨”的明清寨墙大体保留完整，高大宽广的寨墙依然顽强得屹立在峰顶，从山腰的土地庙仰望它，十分壮观的一道白色屏障（如下图）。站在寨顶的巨石上向西北望去，天犀岩寺就隐在山坳的半山腰里，依稀露出一角飞檐。

  天犀岩寺（如上图）始建年代不详，但口口相传隋代龙华寺开山祖师惟胜为了建寺，曾踏勘过天犀岩。这个传说无法证实，但确是适合僧侣修炼之地。此处三面高山环立，唯有东南一峡口可以通达，甚是隐秘。但一出峡口，外通“磨头街”却不远，入世和出世都很方便。南面的“隔岭”修有古道可以通往“三金”，曾是转往永春的要冲，存有宋元以来的古窑遗址。正是：“天犀岩麓，古道转处，人道惟胜曾住。山迷林雾，流水不怒，原是千年苦渡。”
  隋代的传说不一定可信，但天犀岩至少明代就已经开发了。此处北去不远的大济三会寺自古是个大丛林，该寺明代寺僧秋此着有《影月集》诗集，录有《天犀岩》一诗：“道人行止本无心，山水因缘次第吟。未了秋光惊淡冷，还来此地细推寻。数间茅舍寒篱菊，百道云泉落石林。爱客主僧能不厌，肯分香钵性情深。”诗中描绘了天犀岩的风光，赞其“百道云泉落石林”，说明在明代此处山林茂密泉瀑众多。天犀岩现所在行政村名曰“林内”，或许因此。而一句“爱客主僧能不厌”更说明了明代天犀岩已经建有佛寺，也证明了天犀岩寺在明代就已成较大规模，且与仙游各大丛林交往甚密。
  清代是天犀岩的大开发时期，据乾隆《仙游县志》载：“顺治间(1643-1661年)僧昙喜建为修真之所，至僧让悟复建‘听月楼’于东偏。”僧昙喜，派自城关东郊“三官堂”，他悲天悯人，做了很多其他功德。《仙游县志》载：“报恩堂，在东郊。明嘉靖间建，祀戚继光暨从军死事者三百余人。因其前祀三官大帝，又称‘三官堂’。国朝顺治九年（1652年），僧昙易增建。十二年城陷（1655年，郑成功部队攻陷仙游县城），僧昙喜收骸劳毙，因附祀之。”“报恩堂”专门奉祀对仙游有战功的将士，本是典型的明代道教宫庙，后来却成为佛教僧人的道场，这也是明清仙游佛道渐渐融合的真实写照。僧昙喜不但重修了天犀岩佛寺，也在天犀岩修建了“三官堂”分堂，续存至今。天犀岩鼎盛之时，周遭聚有数寺，为其下座，皆奉临济宗，“三官堂”便是其中之一。天犀岩山下田野里立有一方道光九年（1829年）的《盗卖树林断案碑》，记录了天犀岩祖寺僧人与“三官堂”僧人的树权纠纷，从侧面反映了清代天犀岩宗教的繁盛和佛道融合的情况。
  天犀岩寺右还存有清代康熙年间修建的临济宗祖师墓塔。这是“开山第一代传临济正宗三十四世随岳灵公禅师普同静域”的墓塔，落款是“康熙屠维单阏岁（1699年）蒲月谷旦合山立”。墓塔称随岳灵公为“开山第一代”，应该是指“临济宗”的开山第一代。“临济”是禅宗南宗五家之一，其宗风单刀直入、机锋峻烈、使人顿悟。
  乾隆《仙游县志》载有三山（连江）翰林孙拱极吟叹天犀岩的诗：“三五庭前魄正盈，危楼高接斗参横。夜深何处风相送，不是人间捣药声。”据《福州府志》乾隆本载，孙拱极，字淑佑，庶吉士，乾隆四年（1739年）己未庄有恭榜进士，后任翰林院编修。他在一个三五月圆之日访宿天犀岩，夜里无眠，于是推窗望月。清风徐来带来山野的阵阵松涛，仿佛是月中玉兔的捣药声。于是便有了“天犀岩松风捣药”的名胜了，怪不得僧让悟复建的是“听月楼”而不是“望月楼”，妙极。

  清乾隆年间九座寺门人绍颖、绍禄所编的《开科禅师语录》亦收有《游天犀岩》一诗：“云挂千峰翠，天犀境最幽。凭虚开结构，对景任遨游。罔象玄珠索，骊龙活水流。泾清原不浊，潭影日悠悠。”这首诗中提到天犀岩的景色很具体，有云峰、流瀑、清潭、空中楼阁、奇岩怪石等。“罔象玄珠索”也充满了浓厚的道家味道，看来多元的宗教信仰在天犀岩一直都存在。从现存资料看，历史上的天犀岩不会是个大丛林，但是仙游的“三大丛林”包括龙华寺、三会寺、九座寺的诗僧亲去拜访并有诗篇传世，说明那时天犀岩僧人也一定是很有文采的。
  清末“东来老人”编有“仙游名胜歌诀”，共收集四十处仙游美景，天犀岩也榜上有名：“九鲤湖湖光万象，菜溪岩石壁千仞。麦斜岩玉泉飘渺，天马峰云际危楼……天犀岩松风捣药，梅峰岩滴泉弄月。”天犀岩与传统“仙游四大景”同框，莫大殊荣。而“松风捣药”一词就是天犀岩的最佳广告，松涛阵阵，天月皓皓，无上清凉。
  如今的天犀岩仍然保存清代的主体结构，古朴庄严，深沉厚重，里里外外透露着浓郁的历史和人文气息。这是林内村的文化瑰宝，是无数善良百姓的精神寄托，亦是众多文史爱好者的打卡点。