明朝276个春秋，福建兴化府（含莆田、仙游、兴化三县）共孕育了535位进士，其中游姓四人（不含莆田迁徙广东及漳州一带的进士人数）：嘉靖三十八年（1556）游日章，万历八年（1580）游应龙，万历三十五年（1607）游伯槐，万历四十四年（1616）游云鸿。

　　本文试就明万历年间进士、增城县令游应龙生卒年份及相关生平作一番考证。

　　游应龙的籍贯与家世

　　明代《进士录》记载：游应龙，贯福建兴化县（疑为“府”之讹）莆田县，军籍（指隶属于军队系统的户籍），国子生（国子监的学生），治书经（指研习、专攻儒家经典），字廷从，行三，年三十一，二月初四日生。曾祖孟琰，祖训，父义程，母黄氏，继母温氏、陈氏，具庆下（指父母均健在）兄三德，弟应鹗、省祭官、应鹏。娶黄氏。顺天府乡试第二名，会试第五十四名。

　　《莆田鳌城游氏家乘》（刊本年代不详）有关游应龙的记载与《进士录》略有出入，补充了游应龙的号（念园）及其仕途起点——由平海卫廪生以岁贡第一的身份，应万历己卯科（1579年）顺天乡试，中试第二，联登庚辰（1580年）进士，授文林郎，知广东广州府增城县事，政绩卓著。然而，族谱中关于游应龙兄弟人数的记载与《进士录》不符，考虑到《进士录》的权威性，本文以《进士录》记载为准。

　　原谱载曰：应龙，字廷从，号念园，由平海卫（旧名南啸，在福建莆田县九十里，今隶属莆田市秀屿区）廪生以岁贡第一，应万历己卯科（1579年）顺天乡试，中式第二，联登庚辰（1580年）进士，授文林郎，知广东广州府增城县事，有异政。奉行取拟授台省（指都察院、六科等监察或重要部门），以丁外艰（旧指子遭父丧或承重孙遭祖父丧。按照丧制规定，父丧需服斩衰三年，实为二十七个月。）哀毁过当，卒于苫次（原指居亲丧的场所，后引申为居丧的代称）。祀名宦，增城人至今尸祝（指奉祀）。配黄氏，封孺人，合葬壶山溪上松门，坐甲向庚。子二，云章、云京。

　　应鹏，字一宾，号九江，郡庠生，事母孝，事兄悌，配陈氏，合葬后湾大山，子六：台甫、吉甫、特甫、升甫、仁甫、介甫。

　　应鹗，字廷荐，号衣襟江。将仕郎，附葬父兆，嗣子云京。

　　游应龙官宦生涯与早逝之谜

　　游应龙31岁登进士，旋即受命知增城县，可谓春风得意。古人言：天有不测风云，人有旦夕灾祸。谁曾料到游应龙这个县令没当几年，他年迈的“郡大宾”父亲东皋先生便卧病不起，一命归阴。于是他辞官守丧，备办后事，敦请通家好友榜眼余孟麟（字伯祥，籍贯江宁，万历甲戌年进士第二名，南京国子监祭酒）题写墓道碑，文曰：“皇明 敕封文林郎广东增城知县东皋先生游公墓道，赐进士第南京国子监祭酒兼翰林院学士通家侍生余孟麟书，万历丁亥仲冬吉旦 赐进士第知增城县事不肖男应龙 泣血立。”谁知服丧未尽，游应龙因悲恸过度，竟然撒手西归。从考取进士到溘然长逝，前后只有八到九年时间。

　　由于游应龙猝然离世，有关他的史料甚少，目前仅有《福建通志》《广东通志》《莆田县志》《增城县志》等部分官方史料及莆田游氏谱牒留下的片段记忆。

　　清康熙二十五年《增城县志》载：游应龙，莆田人，进士，八年（1580年）任，清丈乖方，民多怨之(据《千辰志》)。

　　又，九年。辛巳。行清丈法。时知县游应龙奉例□□人，法多乖方，民甚怨之□。

　　以上两条信息源自《增城县志》，由此可以确认游应龙是在万历八年（1580）考中进士当年秋冬就赶赴广东增城任职。甫一上任，负责主持清查丈量土地事宜，“清丈”系古代核实田亩、确定赋税等措施，“乖方”，意为方法或方式不妥，不合规矩，导致当地的老百姓对他多有怨言。此信息摘录自《千辰志》，且该书原稿已不可考。同时，《增城县志》成书于清康熙二十五年（1686年），距游应龙去世已近百年，其记载的真实性有待商榷。

　　又，《增城县志》卷二载：“邑侯游应龙祠，在城南门直街东向，有司春秋致祭。俱为城守改造馆舍。”从增城县士民为游应龙立祠祭祀一事，表明游应龙任期内政绩斐然，离任后老百姓仍对他念念不忘，并祀名宦祠。

　　另据林祖泉着《莆阳进士录》（2013年版）载：“游应龙，莆田县人，官至凤城（疑为增城之讹）知县，行取未赴，卒。万历八年（1580年）张懋修榜进士。”（注：张懋修系明宰相张居正的儿子）。

　　根据上述文献资料记载，游应龙生于万历八年（1580）二月初四日，年三十一，可推其生年为嘉靖二十九年（1550）；结合“丁外艰”时间，其卒年应在增城知县任内或“奉行取拟授台省”晋升之际，即万历十五年丁亥（1587年）的当年或次年（1588年），时年三十八或三十九，实属英年早逝。

　　综上所述，游应龙任增城县令期间颇有治绩，因父丧哀毁而卒，其生平虽史料有限，但通过多方互证，仍可勾勒出基本轮廓。

　　补注：根据翰林院学士余孟麟书所撰墓道碑文“敕封文林郎广东增城知县东皋先生游公墓道”显示，游应龙之父游东皋“敕封文林郎、广东增城知县”。所谓“敕封”是指皇帝颁诏书封赐臣僚爵号。在古代封赠制度中，官员的父、祖若去世，会根据官员的品级获得相应的赠官，但通常只是虚衔，并非实际官职。以明清时期为例，知县为正七品官员，其父母去世后，可能会被敕赠为文林郎（吏员出身者为宣议郎），这是七品官员的散官名号，而不是真正被任命为知县，游东皋因子贵而被明廷敕封“文林郎、广东增城知县”，这只是虚衔和荣誉，并非实职。但《闽游族史》（1993年8月版）第379页错将“敕封”解读为实职，因此出现“游东皋，由岁贡任广东增城知县，封文林郎”的错误表述，以致后续《莆田鳌城秀屿游氏族谱》（2010年12月版）未经细究，重蹈覆辙，应予纠正。