| 郑樵是南宋时期着名的历史学家，也是我国古代杰出的文献学家。他的《通志》，与唐杜佑的《通典》、元马端临的《通考》，合称为“三通”，是古代知识分子的必读书籍。由此可见，《通志》在中国古代文献中占有十分重要的地位。 郑樵（1104-1162年），字渔仲，自称“莆阳田家子”，别号“溪西遗民”，兴化军广业里（今属莆田市涵江区）人。他隐居“山林三十年，着书千卷”。将自己的着作分为经旨之学、礼乐之学、文字之学、天文地理之学、虫鱼草木之学、方书之学、论讨之学、图谱之学和亡书之学等九大类。《通志》是郑樵贯通一生学问的代表作，是他毕生心血的结晶。这部书博大精深，影响深远，堪称文献学巨着。 《通志》的内容可以分为两部分，一是通史，上起三皇，下迄唐宋；二是略（志），总共二百卷。“其平生之精力，全帙之精华，惟在二十略而已。一曰氏族，二曰六书，三曰七音，四曰天文，五曰地理，六曰都邑，七曰礼，八曰谥，九曰器服，十曰乐，十一曰职官，十二曰选举，十三曰刑法，十四曰食货，十五曰艺文，十六曰校雠，十七曰图谱，十八曰金石，十九曰灾祥，二十曰草木昆虫”。 毫无疑问，《通志》最重要的部分，郑樵自认为最得意的地方，也是后人最加推崇的内容，是《通志》的“二十略”。郑樵说“臣今总天下之大学术而条其纲目，名之曰略，凡二十略，百代之宪章，学者之能事，尽于此矣。其五略，汉、唐诸儒所得而闻；其十五略，汉、唐诸儒所不得而闻也”。五略即礼、职官、选举、刑法、食货，二十略去此五即十五略。郑樵认为，五略是他在前人论说的基础上进一步的发挥，没有因袭，更无重复；十五略全是自己发凡起例，独立创作出来的。 郑樵在文献学上的成就主要体现在《通志》二十略中的《校雠略》《艺文略》《图谱略》和《金石略》。《图谱略》《金石略》扩大历史文献资料的范围。《艺文略》通录古、今、存、佚的文献，创立新的图书分类法。《校雠略》是《图谱略》《金石略》《艺文略》的说明书，集中而又系统地反映郑樵的文献学思想。 《校雠略》是最富有创造性的一部分。它的文字不长，但内容十分丰富。郑樵对文献资料的搜访、典藏、整理、使用等问题的看法，都已包括在内了。“册府之藏，不患无书，校雠之司，未闻其法。欲三馆无素餐之人，四库无蠹鱼之简，千章万卷，日见流通，故作《校雠略》”。在我国学术史上，将校雠之学写成专着，是从《校雠略》开始的，郑樵的发轫之功，不可抹杀。 北宋自开国以后，在起初的10余年内，尽收荆南高氏、后蜀孟氏、南唐李氏等的图籍三十五万卷。其后曾不断地诏求亡书，遣使购募，商借抄写。经过30年的努力，到淳化元年（990）“献图籍于阙下者，不可胜记；诸道购得者数倍”。这就为后来编撰《崇文总目》《秘书总目》打下了良好的基础。可是靖康之变，金兵攻陷汴京，“宣和馆阁之储，为部六千七百五，为卷七万三千八百七十七，当然靡遗”；“士大夫家所藏，亦悉为乌有”。宋高宗建都临安之后，也仿效北宋时各种求书的方法，四处购求图书。虽然经过10多年的努力，四库书藏日益增多，但比北宋盛时，相差甚远。因此，郑樵认为当时国家图书馆不能尽藏天下的图书文献，一方面是患在求之不够热忱，另一方面是患在求而未得其道。于是他在认真总结历代文献散亡原因的同时，指出搜访图书文献的必要性，并系统地指出求书八法，四点注意事项和设置专官的意见，作为补充藏书的指导和工作方法，从而保证文献资料的典藏和补充，推动文献学的不断发展。 所谓求书八法，一曰“即类以求”：那一类学科的书籍，访求于那一类专门家，如乐律之书，访求于官府乐工和民间乐人。二曰“旁类以求”：有些书，可以到与之有点关联的人那儿寻求，例如《周易》一类的书，往往可在阴阳五行家手中见到。三曰“因地以求”：例如有关人物传记的书，可到传主的重要活动地区去找；有关某地风土人情的书，可到当地去找。四曰“因家去求”：到着者的后裔家中，访求世上已失传的该作者的书。五曰“求之公”：访诸官府的藏书机构。六曰“求之私”：访求于民间的藏书家。七曰“因人以求”：某人从某地辞官归来，去访问他是否有收藏珍贵图籍。八曰“因代以求”：当代人写的书，当代就要及时搜求。四点注意事项是：一为书有名亡而实不亡的；二为有亡书出于后世的；三为有亡书出于民间的；四为有阙书备于后世的。根据这些方法和注意事项，郑樵举出许多具体图书作为例子，这使人觉得如能千方百计地广为征求，任何图书都是可以到手的。要是能有专人负责，四处搜访，那么收效就更大了。不言而喻，无怪乎郑樵以后的公私藏书家，都把这些方法奉为圭臬，进行搜访奇书秘籍来充实所藏。实际上，这些方法到现在还有其现实意义的。因为任何馆藏文献要达到一定的要求，除掌握藏书质量的标准作为搜求的指导外，必须对求书的方法加以研究，并贯彻到实践中去，才能收到真正的实效。 《艺文略》是《通志》二十略中具有创造性的一略。郑樵主张图书分类和编目的最大作用，是能做到“辨章学术，考竟源流”。为了实践自己的主张，他撰写《艺文略》。 图书分类在我国具有悠久的历史，然而在郑樵之前，历代学者只是就图书的编排组织方法提出自己的见解，编制一些图书分类目录，却很少触及到图书分类的理论和原则问题。郑樵在总结前人关于图书编纂方法的基础上，系统地提出图书分类的理论和原则，同时，还大胆地改革了图书分类法。可以说，中国的图书分类法至郑樵是一大进步。 因为郑樵生活在学术文化相当繁荣的南宋时代。以他的家乡福建兴化军来说，当时的藏书是尤为丰富的。这种良好的环境，为他的着述和研究前人关于图书分类的成果提供了有利条件。他在《通志总序》中辛辣地批判那种不分学术源流，造成图书散失的错误，指出：“学术之苟且由源流之不分，书籍之散亡由编次之无纪。”这就是说，造成图书散亡的原因，就在于分类的紊乱。 郑樵不仅在图书分类的理论上有重大造诣，而且在图书分类的实践中也敢于大胆创新，另立体系。他在《艺文略》中给我们编制一个别开生面、精详周细的图书分类体系。这种分类法，既不仿效《七略》的六分，也不同于四部的四分，而是“总十二类，百家，四百二十二种”。十二类是：经类第一，礼类第二，乐类第三，小学第四，史类第五，诸子类第六，天文类第七，五行类第八，艺术类第九，医方类第十，类书类第十一，文类第十二。 在十二类的基础上，按照图书的多寡，郑樵进一步把它们再细分为家（二级类目），种（三级类目）。它的分布是这样的：“经一类分为九家、八十九种；礼一类分为七家、五十四种；乐一类分为一家、十一种；小学一类分为一家、八种；史一类分为十三家、九十一种；诸子一类分为十一家、四十八种；天文一类分为三家、十五种；五行一类分为三十家、三十种；艺术一类分为一家、十七种；医方一类分为一家、二十六种；类书一类分为一家、二种；文一类分为二十二家、二十二种。” 从上述可以看出，郑樵编制此分类法非常认真细致。在此之前，我国曾编制不少图书分类法，有代表性的就是《七略》的六分，《中经簿》的五分，《七志》的九分，《崇文总目》的四分等等。但是郑樵并没有沿袭照抄，而是根据自己图书分类工作的实践，结合当时学术发展水平，独创十二大类的三级分类体系。 我国现存最早的目录书《汉书·艺文略》，收录各种图书三十八种，一万三千二百六十九卷。而郑樵的《艺文略》广收古今典籍一万九百一十二种，十万一千九百七十二卷。郑樵想包括古今，备录无遗。虽然没有完全做到这一点，但他收录图书文献的广泛程度已大大超过了前人。 郑樵的《图谱略》《金石略》与《校雠略》《艺文略》一起，奠定了他在我国文献学史上的不朽地位。在古代文献中，重视图谱、金石的史料价值，提出广泛收集图谱、金石的主张，并把图谱、金石提到与图书文献同等的地位，应该说郑樵是历史上的第一人。他之所以作《图谱略》，是因为他认为“图成经，书成纬，一经一纬，错综而成文。古之学者，左图右书，不可偏废”。他之所以作《金石略》，是因为他认为“金石之功，寒暑不变，以兹稽古，庶不失真”。 一般说来，历代学者都比较重视图书资料，对图谱、金石的史料价值却认识不足，所以在史书的编写过程中，普遍存在着重书不重图的倾向，没有给图谱、金石以应有的地位。为此，郑樵极力主张不但要记书籍，而且还要记图谱。书与图各有其作用，两者不可偏废。他认为“若无核实之法，何以得书之情？”。如要“核实”，就不能局限或轻信妄从文献记载，而要注意实际知识与图谱实物的研究，用他形象化的说法，那就是“见书不见图，闻其声不见其形；见图不见书，见其人不闻其语”。他批评刘向、刘歆作《七略》，收书不收图，班固据此编为《汉书·艺文志》。赞扬王俭撰《七志》，以一志专录图谱。讥讽后之学者离谱治学，“虽平日胸中有千章万卷，及置之行事之间，则茫茫然不知所向”；“天下之事，不务行而务说，不用图谱可也。若欲成天下之事业，未有无图谱而可行于世者”。因此，在他自己编撰的《艺文略》中，如经类的易、书、诗、春秋、尔雅各家，礼类的周官、丧服、会礼各家，史类的职官、地理各家等，都收了图，而易、书、诗、春秋、丧服各家都录了谱。 在《金石略》里，郑樵专采三皇五帝的泉币，三王的鼎彝，秦人的石鼓，汉魏的丰碑，上自仓颉石室之文，下逮唐人之书，各列其人而名其地。他指出：“方册者，古人之言语。款识者，古人之面貌。方册所载，经数千万传，款识所勒，犹存其旧。”郑樵认为金石文物可以考辨核实史事，具有图书资料不可替代的价值。 正由于郑樵的不懈努力，图谱、金石之学在宋代以后均得到不同程度的发展，特别是金石学，蔚为大观，从而扩大文献资料的范围，在文献学中又增添新的分支。近代着名学者姚名达说：“自古提倡图画表谱，意识最清，出力最大，固未有逾于郑樵者。”这是一句很中肯的评价，确实反映郑樵大力提倡图谱、金石之学的成就。 总之，郑樵在文献学上有广泛的研究和精深的造诣，《通志》在文献学上的价值是明显的，对后世产生深远的影响。如郑寅的《七录》，是在郑樵分类体系的基础上向前发展的；焦 的《国史经籍志》的一些子目大体是根据郑樵的分类体系的。又如章学诚的《校雠通义》更是直接受到郑樵《校雠略》的启发、影响而写成的。 |
市总工会助力木兰溪生态文明发展项目入选全国工会重点工作创新案例
湄洲岛生态低碳发展案例再次亮相联合国气候变化大会
大爱和平 文明互鉴 第九届世界妈祖文化论坛在湄洲岛举行
灵华线羊角寨隧道上演“紧急救援”
