| 夏夜，人们三五成群地坐在兰溪公园的草坪上憩息乘凉、谈天说地。有几个年纪稍大的正围绕着羞耻的话题扯开了：现在是世道变了还是社会进步了，什么恬不知耻的事都做得出来，还“不以为耻，反以为荣”呢。于是，你一则新闻我一个故事地举例开了，时间、地点、人物，一应俱全。如光天化日之下拉扯别人的金项链；当着人家老公的面抢走女人；家有妻子外养二奶；裸体穿行大街；公开行乞诈骗……五花八门，不一而足，但“主题词”是：谈羞说耻。 也许，含羞怕羞者渐渐被人看扁了，甚至吃了大亏，大家似乎都装作大胆体面。最近罗西有篇文章，说是“越来越多的人认识到，所谓牛人，时髦地说，是雷人，通俗地说，就是丢人。”众所周知：“人不要脸，百事可为”；一个不要脸的人，就成了厚颜无耻之徒，什么丧尽天良的事都能做得出。 小时候，看着别人吃东西，就会被人刮脸皮表示丢脸；抄了别人的作业，也会被人刮脸皮；借了人家的东西没还，考试成绩输给人家，都用“丢脸了吗”来奚落。甭说是有悖于道德的伤风败俗的言行，更会让人指责。指责的句式简短：“羞不？”“丢脸？”“皮厚！” “丢脸？”“皮厚！”是当年贬斥恶习、指责不良行为的简短语言。在恶习大家嫌、逆行众人恶（音wù）的语境下，羞耻之事往往受到遏制。于是，对羞事刮脸指责，对耻事唾液鄙视，不断形成风气。例如，走在村野路上，突然树上掉了个芒果，我们瞪着眼睛，不敢去捡，生怕主人见了被指责。别人地里的地瓜，即使周围无人，也没胆量去挖它几个；更何况是集体的财产、公款之类。 中国人历来顾脸皮，怕羞，因而有“羞愧难当”之说。不过，不怕羞的也有，称之为“皮厚”。皮有多厚呢？俗话讥讽“皮可张大鼓”。鼓之皮其实不厚，但完全经得起敲打。人之皮很薄，也经得起“敲打”。 丢脸吗？即指你“羞不羞？”。以我之见，“羞”多半指干了丑事的脸部表情，而“耻”字则多半指的是内心状态，耻因此可写成“ ”。害羞，原本是大多女人的专用表情，可现在呢？知耻，原本是中华的传统美德，可现在呢？ 2006年春，胡锦涛同志在两会期间提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观。顾脸皮者荣辱分明，大凡耻类之事均不为之；然而也有些人管你荣呀耻呀，脸皮越来越厚，胆子越来越大，甚至荣辱颠倒，目不忍睹的裸体之类频频出现，耳不忍闻的靡靡之音充斥耳膜。有人冠之为“大胆“、”开放”、“超前”，我们实在不敢恭维。 在庆祝中国共产党成立90周年大会上，胡锦涛讲话里又一次指出，发展社会主义先进文化，要坚持用社会主义荣辱观引领社会风尚……在全社会形成积极向上的精神追求和健康文明的生活方式。我想，这里主要的是重在自觉，贵在坚持。 我赞赏这么两句话：一，英国作家卡莱尔说：“羞耻心是所有品德的源泉。”二，美国作家马克·吐温说：“人是唯一知道羞耻和有必要知道羞耻的动物。”既是“唯一”的，说明了不知耻的则非人也。我们的祖先早在二三千年前就对羞耻提出了看法，孔子要求远离耻辱；孟子曰：“无羞恶之心，非人也。”荀子曰：“人不知羞耻，乃不能成人。”固然，碍于羞愧而止步不前是不值得提倡的，而根本不顾羞愧去胡作非为，则应是坚决反对的。 “知耻近乎勇”。道德自律产生的羞耻感是人类趋于完善的动力，试问眼下有多少人具有“羞耻感”呢？犹如保尔那样的革命者以“碌碌无为而羞耻”，而玩世不恭者则完全不知天底下还有“羞耻”两个字。眼下，“各人自扫门前雪”，没人刮脸皮了，没人指责“丢脸”、“皮厚”了。 月牙儿偏西了，公园里乘凉的人们渐渐稀少了，那些谈羞说耻的人儿也渐渐困了。其中有个诙谐地忿忿地总结：哎呀，世间风云变幻，风花雪月，风情万种，风流韵事，咱们“落伍”了。你看，有对恋人还在草丛中搂搂抱抱、亲亲热热呢…… |
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