噼里啪啦燃完除夕的烟火，欢欢喜喜品过新年的大餐，热热闹闹的中国春节把欢乐凝聚，把喜庆蔓延。元宵节，给新年划上完满的句号，也寄寓着人们内心的幸福，寄托着蛇年的新希望。
    “东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。”辛弃疾的《青玉案 元夕》把古代元宵佳节摇晃出声色光影的浪漫，而今车水马龙的时代，我们周围是如何"闹"着元宵，又寄出怎样的祝福呢？本期生活视角带读者走街串巷，尽览兴化人欢喜闹元宵的盛况！     --题记

    春节的尾声，因为正月的第一个月圆之夜而充满着响亮的声音、浓烈的味道、绚烂的视觉。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。一元复始，大地回春，在莆田，元宵节的热闹程度甚比春节， 从大年初六到正月廿九，各地陆陆续续都举行了极富特色的庆祝佳节的民俗活动，且看--

锣鼓喧天，一路行傩祈神   代表：莆田城区

    上周日凌晨2点，家住新季路的小林被一阵爆竹声闹醒，原来是城区的行傩（nuò）队伍行至该路段。作为外地媳妇，小林赶忙起床参与进这一盛况中。据悉，莆仙城区元宵节以大型的群众文化娱乐活动为主，辅以里社行傩。今年2月24日元宵夜，城区各处烟火怒放，鞭炮彻响，好不热闹！在几天的元宵期中，行傩队锣鼓喧天，乐声悠扬，穿街走巷，把欢乐送给群众。
    当晚，小林参与的行傩队中，巡游队伍最前的是几个扛大锣的人鸣锣开道，锣手后面是一队扛着金黄大旗的队伍，而后依序有腰鼓队、唢呐队、鼓手、“妈”的銮驾、镲队，整个巡游队伍将近百余人，而这里的“行傩”意即神所走的沿途路线。小林看到，巡游队伍路过的地方，周边群众住户都燃烛焚香、放鞭炮、烧柴草、化“贡银”，有的人家还燃放起绚烂的烟火以祈求全家全年平安如意，这就是莆田当地特色的“接行傩”风俗。
     队伍的核心是一尊銮驾，上面端坐着人们燃烛焚香祝祷的神像，称为“妈”的銮驾。一顶金色华盖下金碧辉煌的銮驾周围，前有穿戏服化浓妆的“状元”、“榜眼”、“探花”，后有一黄一白两个小姐撑金扇，神像“妈”身着凤袍，头戴珍珠玉凤冠，面容安详。行傩队中中青年男子身着藏蓝色斜襟长袍，头带插花帽，手持枝条寓扫街；女的则是身穿红衣红裤，头插朱花，时而交叠，时而穿插，节奏渐变，十分喜庆。在开阔的广场，搭好的戏台班子下午就开始唱戏了，通常会唱至深夜甚至是彻夜。
    根据这一风俗，莆田延伸出一种元宵的特色点心--“行傩仔”。有用糯米粉搓实心和用糖作馅的两种，将它切成块状，这些汤丸糖果，象征着全家团团圆圆，日子过得甜甜蜜蜜，幸福美满。喜欢吃甜食的小林表示一定要好好品尝下这道风味独特“行傩仔”。

摆棕桥、跳火，跳出兴旺年   代表：涵江区

    已经迁居市区居住10年的陈先生，每到元宵节，必然要回涵江梧塘老家，观看“跳棕轿、跳火”的特色民俗活动。“跳棕轿”即“棕轿舞”，是莆田一种特有的民俗舞蹈，在莆田各村镇广泛开展。每对舞蹈者各抬一架高不到1米、宽30多厘米的竹制或木制四人小轿，排成好长的队伍在广场，沿街或庭院大坪上进行，表演时街、场院，燃起篝火，一队年轻力壮的男性表演者身着各色统一服装腰扎布带，个个英姿焕发，抬着棕轿、踏着节奏，绕着篝火游舞，人们一个接一个窜过火堆形成“8”字形穿梭跳跃。周而复始，直到火熄而止，以祈盼新的一年更加红红火火。
    在涵江还有塘北、萩芦崇圣宫的圈灯，保尾的烛山，下徐的古董展，楼下的百花果，延宁的蔗塔，鲤江庙的斋菜等富有地方特色的元宵活动。“洋尾跑廿六”是涵江洋尾村传统的元宵节庆习俗，至今已有300多年历史。据涵江区村民委员会黄向阳介绍，自正月廿五起戏宴三天，开筵设醮祭祀，廿六当天由舞龙、车鼓、十音八乐、彩旗、马队等踩街活动伴随灵镇官杨公太师、鲁部大神巡游镜内，共祈福祉，寓意祈求风调雨顺，国泰民安。其中，神童采花尤为特别：十多岁的孩童在脸上画上粉面、穿上古装，扮饰成传统的民间传说和神话故事中的历史人物，颈挂银锁，骑马游乡。骑马踏灾祈平安的洋尾“跑二六”元宵民俗活动表达了人们驱邪消灾保平安的良好祝愿，也是元宵活动的精彩谢幕。

“闻名遐迩”的元宵大游灯   代表：枫亭镇

    “正月里来闹元宵，家家户户挂红灯。”与福州盛大辉煌的灯会嘉年华所不同的是，元宵节期间，莆仙地区不仅家家户户都张灯结彩，许多村镇还举行彩灯大游行，俗称为“大游灯”。在日益繁华的仙游县枫亭小镇上，我们会发现有那么一条老街，古老的建筑群落里藏着一种从未有过的檀香之气。枫亭镇上的人民对于元宵的寓意看得很重，所以无论生意多么繁忙，镇上的人们是必然要回到家里参与这一“游灯”盛会的。
    “游灯”盛会主要是通透明亮的各种大型移动灯盏，打头阵的花鼓队轻易即可点燃人们节日的激情。紧随其后的便是真正的主角--“妈祖像”、“菩萨金身”等，祥瑞布置的别致花车穿插其中，欢腾不停的腰鼓队已经迫不及待地映入眼帘，更有镇上群众自发组织的乐团、儿童宫灯群等。
    据枫亭镇历史文化研究会陈宗棋老师介绍，枫亭元宵游灯不同于各地的灯节，它的主要特色在于流动。游灯的灯艺制作，把古代宫廷的廊灯，巧妙地创作成便于运行走动的蜈蚣灯，把火树银花的夜景制作成可以撑持的松树灯、宝伞灯；把杂技表演艺术融入了用人抬杠、拉运的彩架上，形成了灯艺精品与民俗文化活动相互融合，相互依存的特色。在灯艺创作上，既有宫廷廊灯式的蜈蚣灯、宝伞灯，又有民间特色的菜头灯、水族灯、花篮灯、松树灯。有以历史传奇故事塑形的“百戏彩架”，也有现代光电装饰的各种彩车。
    在整个大游灯行进中，不仅有民间灯艺、民间曲艺，历史文化的呈现，更有莆仙独有的十音八音、民间舞蹈、戏剧和杂技表演等充满地域特色的各类艺术，并以流动的形式来体现，年年元宵，代代传承。

“小打小闹”的自家元宵    代表：榜头镇

    作为仙游第一人口大镇、经济重镇、历史名镇，榜头镇对于供奉妈祖、神佛、菩萨的宫、庙都有着别样的敬意。而榜头镇的元宵节虽然显得有些小家子气，但是团结着各处奔走游散榜头人的心，以宫、庙为单位的、前后为期五天左右的“游神”、“游灯”，虽然规模不是特别大，但是每年各村上的每家每户都能够有一份子参与到“游神”或者“游灯”中。而且每次神明出游当天晚上，神明并没有直接回到宫、庙中，而是暂留宿在某户人家家里，当然“神明留宿”的规矩更是严格慎重的。尽管如此，榜头镇居民对于此例仍是趋之若鹜，奈何“神明留宿”是按照一定的排序年年轮流，而不重复，从而也公正公平。
    “神明留宿”的人家无不张灯结彩、兴高采烈。记者对榜头镇上的神明开路锣特别印象深刻，声音历久仍环绕耳际，穿透力极强，当地的村民告诉记者：“此锣开路，去年阴雨连绵，锣声一响立时天空渐渐放晴。”舞龙舞狮的队伍活灵活现毫不输给枫亭镇的“游灯”队伍，再次便是白马列阵，白马配彩旗的队伍得高昂着头方能见着，有些别样的味道。
    榜头镇上神宫、庙宇甚多，但是众神皆有神灵，自然卜算出来的日子以及路径都不互相冲突，更延长了热闹。自家闹元宵便显得随意许多，虽然统一着装，但是并不见带戏妆的打扮，只图一个“闹”字。

“串村连乡”的互动元宵    代表：郊尾镇

    元宵节是郊尾镇传统的节日之一，由于目前郊尾镇上的大部分年轻的一代都外出务工或者经商，留守在家里的女子们也不再那样遵循旧礼布置张罗。但是每年必定会有的开春莆仙大戏在元宵前后唱响，通常都是由负责神明游行、游历的老人一手操办张罗。当地的一位老人告诉记者，以前的“游灯”会已经渐渐没有了，以前会在凌晨四五点许，由每户人家的小孩子到庙宇里进行点灯仪式，然后将庙宇由神明借由纸扎灯引路传到千家万户，而如今这种风俗已经消失了。
    郊尾镇处在莆田与仙游的交通关卡要塞，所以文明的传承遗留着一些不一样的色彩。郊尾镇上的“游神”现在已经渐渐成为一村一游的情形，各村之间的“游神”分各站点驻扎上午、中、下午以分别各处不同。一般而言，根据生产队传承村里用以“游神”之用的彩旗以及横杆，或者油画等。郊尾镇最具特色的莫过于打头阵的横幅以及毛泽东头像，对于毛泽东头像列入“游神”队伍事宜，记者问及村里老人，老人家说：“已经记不得从哪一年开始增加了毛主席的头像的，只是当年这里确实闹过革命，也经历了抗日时期，人们也是为了表示对于毛主席的敬爱之情。”年轻点的村民表示，各镇各乡的元宵“闹”法都不甚一致了，关于元宵的礼数，大多数人家都只记得张罗着供奉神明的果盘、点心以及年糕等。

    后记：“元宵节”延续着新春的欢腾喜庆，体现了人们迎祥纳福的欢乐心情。本文记录下来的元宵习俗只是兴化人闹元宵的缩影，莆仙大地每个村镇闹元宵的方式各有千秋，如：跳“皂隶舞”、摆“福首筵”、喝喜酒、交接“福首炉”等等，都抒写着兴化人民的虔诚和对于美好的祈盼和祷告。这种丰富多彩的民俗文化也给予常年在外奔波打拼的人们，在新的一年为生存、追求启程在即而注入一股宝贵的精神力量。