由于社会发展、变革迅速而激烈，世界范围内，包括处于社会转型期的我国，一些社会公众的烦躁、苦闷、困惑、孤独和心理失衡已成为严重的社会问题，加之有的人存在身体疾病、遭遇灾祸、夫妻不合、婆媳矛盾、子女不孝等问题，急于逃避现实的痛苦和苦闷，寻求精神寄托和心理慰藉。这其中，少数思想中存在封建迷信、神秘主义和伪科学等不良基础的人群，一旦遇到邪教的侵袭和引诱，则容易上当受骗，甚至深陷泥潭。这些特点在我们近些年办理的邪教组织案件当中同样显而易见，被邪教组织所蒙蔽的涉案人员呈现“五多一低”的特点：“五多”就是指曾经信仰基督教的人员多，女性多，中老年人多，生活不顺的人多，农民多，“一低”就是指文化程度偏低。
　　邪教之所以是邪教，一大特征就是精神控制，邪教教主和骨干采取各种手段严禁邪教徒退教，俗称“只许进不许出”，其最终的目的就是把邪教徒培养成“吸毒者”，不顾家庭、不要事业、舍弃身体、贡献灵魂，完全无条件的对邪教成瘾和依赖，成为任人摆布的“傀儡”。邪教对痴迷者的精神控制，简单来说类似于传销组织的“洗脑”，一方面，他们利用痴迷者自身存在的各种问题，如体弱多病、精神空虚、生活困难、相信鬼神、怀才不遇、迷恋气功、个性偏执、单纯无知、经历坎坷、对社会不满等等，为他们许下“空头支票”，妄称信仰邪教就能解决一切问题，如果没有实现那就是用心不诚，功力不到，奉献不够，在办理“曾某某等8人组织利用邪教组织破坏法律实施案”时，我们发现被告人宋某某、陈某某之所以踏入邪教组织均是由于其家庭贫困或身体健康状况差，而全能神教会人员传福音谎称信仰全能神能够保平安、治愈疾病，其作为文化程度较低的村妇就像抓到救命稻草一般，对教会人员所说的话深信不疑，甚至抛弃家庭，跟随教会四处去拉拢劝诱他人加入邪教；另一方面，邪教还用恐吓甚至暴力手段，达到精神控制的目的，如“法轮功”教主李洪志要求练习者非“法轮功”不练，非“法轮大法”不信，并称自己“法身”无数，无处不在，可以监控每个信徒的思想言行，使练习者产生敬畏和恐惧，达到绝对服从，而邪教“全能神”更是屡屡采取伤害甚至杀害邪教徒及其亲属的方式以达到“杀一儆百”、“以儆效尤”的目的。从这个角度讲，邪教的“精神控制”走向极端，是很有可能走向暴力犯罪的，既有可能是邪教徒之间的互相残杀，如“全能神”对退出者的伤害、杀害；也有可能是对无辜群众的伤害。可以说，痴迷邪教的社会危害性与吸毒相比有过之而无不及，毒品的依赖性导致个人家庭财产、身体健康的损失，也可能引发个体的犯罪案件；而邪教活动一旦做大成事，除了导致痴迷者妻离子散、家破人亡，还有可能发生无辜群众受伤害的案件，甚至发生有组织犯罪。为了自身及家人的幸福安宁，我们有必要认清邪教的危害，远离邪教，帮助家人、朋友脱离邪教。