| 宋神宗熙宁八年（1075 ），李宏陂清溪动土。次年，据《游洋志》卷之四记载，薛奕“以贡士入京，上书愿就武举，遂以第一甲状元及第。时同郡徐铎亦冠进士，神宗赐诗以宠之，曰：‘一方文武魁天下，四海英雄入彀中。’”兴化教育从此名闻天下！十四家认为，这是“水绕壶山遗谶在验”，受到了巨大的鼓舞。你说，徐铎算不算很幸运啊？ 徐铎后来写了《木兰谣》，为后人提供了最为宝贵的建陂历史资料，诗中说：“莆邑之南，原为斥卤。有泽有陂，有桑有圃。饮水知源，其功可数。钱林开基，李宏创募。地神布竹，异僧相土。施赀舍田，十四大户。三余七朱，陈林吴顾。陂沟既成，陡闸亦固。罟者之渔，舟者之渡。朝廷之帑，军民之哺。且启文明，累累圭组。俗成康衢，风成邹鲁。灌溉工程，众目共睹。岁稔年丰，口碑满路。祭田钦蠲，义庙敕胙。神功既大，君恩亦溥。更徼英灵，永绵呵护。此陂此庙，千古万古!”在这里，徐铎热情洋溢歌颂木兰陂，说它曾经感天动地，许多人为之出谋划策，出钱出力，甚至于连土地爷爷也被李宏无私奉献精神所感动，该陂清基时亲自为之插竹竿…… 木兰建陂，来之不易，光是李宏熙宁六年（1073）应诏，带着家干来莆实地考察，到处访问，了解水情，进行方方面面研究，就花去了两年时间，到了1075年才动工。 “地神布竹，异僧相土。”这是木兰陂建成后，莆田民间的一种说法。徐铎觉得有趣，引用了，反而增添了这首诗的浪漫主义色彩。徐铎所处的时代不同，所以，他的《木兰谣》价值特别高，他的看法，我们今天不能不听一听。 钱林开基，意思是说钱四娘在将军岩建陂、林从世在温泉口建陂，虽然先后失败了，但是，却为李宏以后在木兰山下建陂，提供了丰富的经验，打好了基础。所以，失败是成功之母，没有两人前面的实践，打基础，李宏就不一定会在木兰山下建陂。在那时，徐铎就有这样的独到见解。他认为，钱、林、李三人，都是当代建陂英雄，他们共同为木兰陂的建成做出了贡献。明眼人一看就知道，徐铎学习和应用东方哲学《道德经》等的水平相当高，“钱林开基”洋溢着唯物辩证法，无懈可击。 李宏创募，意思是说李宏建陂胜利与募役法施行息息相关，毫不含糊地肯定了熙宁新政。徐铎是熙宁状元，在错综复杂的年代里，他能够坚定不移地站稳立场，忠诚国家和人民的事业，利用为木兰陂题诗机会歌颂熙宁新政的新胜利，很不简单。与此同时也说明殿试时，宋神宗有眼力，并没有看错了人。 据《长编》卷227记载，募役法初始由条例司于熙宁二年（1069）12 月提出， “考合众论，悉以使民出钱雇役为便”。以后，首先在开封府界试 行，取得实践经验以后，交给判寺邓绾、曾布更议。他俩于熙宁四 年正月上奏章。“畿内乡户，计产业若家资之贫富，上户分甲乙五等，中户上中下三等，下户二等。坊郭十等。岁以夏秋随等输钱。乡户自四等、坊郭自六等以下勿输。两县有产业者，上等各随县，中等并一县输。析居者随所析而升降其等。若官户、女户、寺观、未成丁，减半输。皆用钱募三等以上税户代役，随役重轻制禄。开封县户二万二千六百有奇，岁输钱万二千九百 緍，以万二百为禄，赢其二千七百以备凶荒欠阙，他县仿此。”九个月后，即熙宁四年十月，募役法颁行天下。它的好处一是按贫富等级出钱，大大减轻了穷人负担；二是让有才干者应募，给于合理报酬，有利于发挥个人专长，提高办事效率或者工程质量；三是有利于促进社会出现再一次大分工，各行各业各司其职，创造品牌产品，等等。木兰建陂的胜利，证明了募人服役的优越性。 |
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